问什么是论语儿童版

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儿童学国学，要从“根”上学起，也就是从儒家经典入手，幼儿通过国学启蒙，对传统文化产生兴趣，为以后小学、中学正式学习国学知识奠定基础。启蒙先学千字文、三字经、弟子规、百家姓，再学论语、孟子、诗经等。 课程设置： 1、文化课程： 经典一 《弟子规》 ――精读精解，学以致用。 该书以《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为纲，分五个部分列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上的守则规范。该书被认为是启蒙养正，教育子弟的最佳读物。国学堂通过解读、引导背诵及实践指导等方式让幼儿无形中将圣贤言行实行于日常生活。 经典二 《二十四孝故事》 ――故事教学，寓教于乐。 “孝”是儒家伦理思想的核心，是中国传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物。本经典的选讲旨在通过通俗易懂的孝敬长辈的故事，让少儿形成孝亲的价值观，改变身心。但原书中有不少封建落后思想以及糟粕例如郭巨埋儿奉母等，现代幼儿教育需要注意甄别，取其精华，去其糟粕。也可编成小故事，让幼儿表演节目，在游戏里寓教于乐。 经典三 《三字经》 《三字经》是中国的传统启蒙教材，是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。 在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵需要摒弃，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。 经典四 《千字文》 千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，囊括历史、天文地理、人文等知识，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。 经典五 《百家姓》 《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。 《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。 经典六 《千家诗》 ――诗词熏陶，出口成章。 《千家诗》用以陶冶少儿性情的诗歌读本，旨在用咏歌古诗“以养其性情”。共选诗200余首，大部分语言流畅，词句浅近，易读易记，包括不少脍炙人口的名篇，如李白的《静夜思》，孟浩然的《春晓》，王之涣的《登鹳鹊楼》等名诗。通过经典古诗的讲读让幼儿从小培养国学兴趣。 经典七 《论语》 ――名句选讲，奠定基石。 “学而不思则罔，思而不学则殆。”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”我们熟知的很多名言都来自《论语》。本书影响了全亚洲及更广范围，其中许多思想至今仍被人们视为至理。本经典的学习使幼儿对我国国学经典智慧有一定了解，并实用在日常生活中。 2、体验课程： 1）国礼基础及欣赏 以春秋国礼为基础，通过幼师教学和幼儿表演教学，让幼儿对中华礼仪有一定了解，对培养幼儿尊敬师长、文明礼貌有较大促进作用。 2）国术基础及欣赏 以传统武术为主，通过专门武术教练指导简单的武术动作，让幼儿培养坚强、勇敢、谦让的性格和尊老爱幼，尊师重道的品德以及自强不息的精神。 体验课程为选修其中一门，在实际体验中更深刻的理解我国传统文化，开发潜质，提高兴趣，提高整体文化修养。 关心幼儿健康成长，关注幼儿教师培养，给孩子一个健康快乐的童年。 我是孔娃，期待和你一起成为优秀的幼儿教师，更期待你的 「喜欢」 和 「关注」。

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杨伯峻先生的《论语译注》。杨先生的这本书，是以白话解释《论语》。深入浅出，解析有条理，出处明白。章节的划分，文字的校对，名物制度的考证还是让人信服的。这本书译文简洁。在读过杨先生的译注之后，《论语》中的词句含义就应该没有大问题了。这本书优点是字词解释很好，适合现代人打基础。在疏通词句方面，推荐杨伯峻先生的《论语译注》。因为读一本书，首先要疏通词句，明白书中每一句话的字面含义。这本书主要在于它立足原文和释义，解析中正，看这本书不会理解偏歪。杨伯峻先生的版本最好，因为可以自己理解和思考。这本书优点是字词解释很好，注释严谨。如果是想看别人怎么理解的，选其他版本。看个人选书的出发点。一开始选择其他版本，看别人的看法，有容易先入为主的弊端。 因为刚开始阅读可能有一些具体的字句、名目不是很好理解。有一本白话文翻译，可以帮助读者更好地理解原文。除了适当的注释外，还有整句整段的翻译，可谓字义精准，是初涉《论语》的绝佳读本。所以说，这个版本比较大众化，适合大多数人。杨伯峻版注解应该普遍认可的一版。如果要深入研究的话，曹魏何晏的《论语集解》，南朝皇侃的《论语义疏》，清刘宝楠的《论语正义》（或许还有康有为的《论语注》）等等都是绕不开的本子。 杨伯峻先生出身书香门第，家学渊源深厚。民国时期的著名文字学家杨树达就是杨伯峻先生的叔父。杨伯峻先生写过不少研究古汉语语法的书。迄今为止，他最为大众所知的著作就有《论语译注》。其它各种版本的论语我都有去对比过，但是皆不如杨老先生所译的微言大义。

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杨伯峻版本的《论语译注》通俗易懂。此书是《论语》的入门基础图书。该书译文明白流畅，平实。在注解时比较能依先秦时代汉语的习惯来解字解词，而不蔓生枝节，也不多作引申；注释重字音词义、语法规律、修辞规律、名物制度、风俗习惯等的考证。

该书以清刘宝楠的《论语正义》为底本，参考众多《论语》本，参辑而成，书后还附有《论语词典》（简体本不载），是《论语》最好的阅读本子。缺憾之处是，只有译文和注释，显得简陋，注释也简洁为主，未做分析。扩展资料《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想

清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

参考资料来源：百度百科——论语的内容