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什么叫什么而有信论语

时间:2024-05-23 14:57231 人浏览举报
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国学

三、言而有信“言而有信”在《论语》中虽然出自子夏之口,但绝对是孔老夫子的秘传。《论语·学而篇》第7章,“子夏曰:‘贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。’” 子夏说:“对于妻子,看重的是她的德行,而不是她的容色;侍奉父母,能够尽心尽力;服务君上,能够尽职尽责;与朋友相交,能够言而有信。这样的人,即使他自己说没有学过,我也一定说他是学过。”“诚”与“信”可以说是中国传统文化的基石。《论语》中曾子说,每日三省吾身,其中之一就是“与朋友交而不信乎?”孔子则明确指出:“人而无信,不知其可也。”(《论语·颜渊篇》第7章)通观《论语》,“信”贯穿全篇,也是孔子及其弟子非常珍视的重要道德品质。“与朋友交,言而有信。”这是个诚信问题。其实这与“事君,能致其身”是相互关联的,与朋友或同事交往,若是答应了对方的请求,就要尽力去做。倘若能够做到则是最好,即便是没有做到,只要你尽力了,也不会失信于人。大家都知道“人无信不立”的道理,这是与人交际的根本。尽心尽力地替人家做事,就是恪守诺言,忠人之事。若是表面上答应帮忙,背地里却另有一套,也没有丝毫的愧疚之心,这就是失信于人,是不道德的行为。在《论语·季氏篇》第10章,孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”君子要有九种要用心思考的事:看要看得明白,听要听得清楚,待人接物脸色要温和,容貌要恭敬,言语要忠实,做事要认真负责,有问题要发问,气愤发怒时要想想可能产生的后果,看见利益要想想是否该得。在说话方面,孔子强调一个“忠”字。《说文解字》释“忠”为“敬也”,尽心曰忠;《左传》说:“无私,忠也”;《周礼》将“忠”列为六德之一。忠,从心,中声,本义为尽心竭力,中心不二,心无旁骛。“忠”往往与“信”相连,“信”从人从言,意为人的言论应该是诚实的,没有任何的虚枉不实。“忠”是指人之内心毫无保留,全心全意,真诚无私;信则指人之外在言行真实无欺,足以信赖。“言思忠,事思敬”是从为人处世上说的。要想在社会中更好地生存,就要会说话,会办事。孔子教导我们,要重承诺,言出必行;不管做什么工作,都要具备敬业精神。前面孔子回答子贡问政时说:“民无信不立”,恐怕是对诚信重要作用的最好诠释了。忠信是孔子及儒家文化特别看重的。在《论语·卫灵公篇》第6章记载,子张问行。子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?立,则见其参于前也;在舆,则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。意思是子张向孔子请教怎样行得通。孔子说:“说话要忠信,做事要笃敬,即使是不通教化的地方也能行得通了。说话不忠信,做事不笃敬,即使是本乡本土难道能行得通吗?站着时,就看到这几个字罗列在眼前;坐在车厢里,就看见这几个字倚在衡木上。像这样才能行得通。”子张把这些话写在了衣服的大带上。“言忠信,行笃敬”,即说话要忠实诚信,行为要笃厚恭敬。就君子而言,言与行是不可分割的,说“言忠信”,行为也必定是忠信的;说“行笃敬”,言语也必然是笃敬的,所谓的言行一致就是这个意思。而且“言忠信”并不是通过“言”来表现的,尽管它打着“言”的招牌。何为“忠信”?说到的能做到才叫忠信,可见忠信只靠说是做不到的,必须要靠行动来配合。孔子强调“言忠信、行笃敬”的重要性,目的是希望子张能把这六个字作为座右铭,铭记在脑子中,融化在血液里,落实到行动上。子张也确实这样做了,正因为有子张等弟子的“书诸绅”,才有了《论语》。忠信不仅是一个人的通行证,是立身之本,不忠不信,寸步难行。忠信也是君子治国安邦所依仗的大原则,《大学》云:“君子有大道:必忠信以得之,骄泰以失之。”在上者忠诚守信,言出即行,表里如一,就能得到人民的信服,获得人民拥戴;骄横放纵、说到不能做到,就会失去人民信赖,进而失掉民心。《论语·子路篇》第.20章,子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也。”这里子贡问孔子,什么样的人可以称得上“士”,孔子回答说,知道礼义廉耻,能出使四方,完成君王的任务,就是士了。子贡又问,比士稍微差一点的呢?孔子就说,宗族内的人赞扬他有孝道,乡亲邻里都把他当做兄弟的,就是次等的士。子贡又接着问,再差一点的呢?孔子回答说,说话讲信用,做事有始有终,这样浅薄的小人,可以算再次等的士吧。最后子贡问孔子,如今当政的那些人怎么样,孔子就说,那些都是不成大器的,一个个才短量浅,哪能算士呢?结合“言必信,行必果”的前后文,我们可以得知,孔子在这里所说的“小人”并非我们所理解的小人,而是指地位低下的一般人,在孔子看来,“言必信,

【原文】

1·4 曾子曰:“吾日三省吾身.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

【注释】

(1)曾子:曾子姓曾名参(音shēn)字子舆,生于公元前505年,鲁国人,是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代.曾参是孔子的得意门生,以孝子出名.据说《孝经》就是他撰写的.

(2)三省:省(音xǐng),检查、察看.三省有几种解释:一是三次检查;二是从三个方面检查;三是多次检查.其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次.

(3)忠:旧注曰:尽己之谓忠.此处指对人应当尽心竭力.

(4)信:旧注曰:信者,诚也.以诚实之谓信.要求人们按照礼的规定相互守信,以调整人们之间的关系.

(5)传不习:传,旧注曰:“受之于师谓之传.老师传授给自己的.习,与“学而时习之”的“习”字一样,指温习、实习、演习等.

【译文】

曾子说:“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”

【评析】

儒家十分重视个人的道德修养,以求塑造成理想人格.而本章所讲的自省,则是自我修养的基本方法.

与朋友交,言而有信。

出自:春秋战国·孔子弟子及再传弟子《论语·学而》第七章:子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

译文:子夏说:“一个人能够看重贤德而不以女色为重;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实恪守信用。这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了。”引申含义:一个没有信用的人有才能有学问,却得不到人们的信任,最终将是无用的。我认为有一个好朋友足够好成为他或她自己的兄弟。所以要成为朋友,我们应该学会宽容,放手每一件小事,每个人都有他或她自己的缺点。诚信的重要性在于有利于人、有利自己、更有利于社会的存在发展。

诚信这一范畴是由“诚”和“信”两个概念组成的。诚,指真诚、诚实;信,指信任、信用和守信。“诚”与“信”合起来作为一个科学的道德范畴,是现代社会的产物。

在现代社会,经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化,无不凸显着诚信的价值并要求践行诚信。

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