问什么是子曰论语

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"子曰"最早也是最出名的子曰见《论语》里面，文章中的子指孔子。曰就是“说”的意思。合起来就是“孔子说”的意思。

"子"是人称代词,是我国古代对人的一种尊称,在先秦时诸子百家之称。敬称. "子"简单的翻译为白话文就是“先生”的意思.其实“子曰”在古代是各家学生对老师的尊称，并非专指孔子。后来特指孔子孔子曰相关资料：总而言之：其实“子曰”在古代是各家学生对老师的尊称，并非专指孔子。《论语》中，满篇“子曰”，除了个别章节有“孔子曰”出现，孔子之言，皆以“子曰”标明，好像孔门弟子以为天下人都该知道他们的老师是谁。 这是有点奇怪的事情。春秋之时，百家争鸣，诸子层出不穷，数量众多。诸子之书，无论自著，还是弟子记述，都是“某子曰”。那时的儒家学派，远没后世影响巨大。孔老先生生前只是一位失意人士，虽有些“出名”，但多被大家当作笑话传诵，不像今天这样德高望重，名扬海外。所以最早的子曰指某一学派的先生之言，不是特指孔子，欧阳修就明确的指出‘子曰’为‘讲师之言’或讲《易》师之言。后专指孔老夫子。

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论语中为什么总是"子曰",而不是"孔子曰"?“子”在古代是对有学识，有地位的人的尊称，可以理解为“先生”的意思。孟轲被尊称为孟子，墨翟被尊称为墨子等等。而《论语》是孔子的学生收集孔子的言论整理而成书，他们对孔子相当尊敬，信服，尊称其为“子”，其实就是我们今天所说的“老师”“先生”。又因为当时孔子的学生都是只有一个老师，所以不必在前面加姓。

后人，也就是我们面对那么多的先贤，当然不能用“子”来统称，于是习惯上就在“子”的前面加上姓氏，就从"子曰"变成了"孔子曰"。在当时，人们是称呼孔子为孔丘或仲尼的。

“老子”嘛就比较纠结了，老子名李耳，中国道教的创始人，也就是西游记中的太上老君。他得无为而治的思想影响的中国古代诸多的君王。史料记载老子两千年前西出函谷关而不知去向，留下洋洋五千字的《道德经》，至今依然被广大中国人民奉为国粹，经典。近些年《道德经》在国外也很热啊。

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子曰：先生说。

子：古代特指有学问的男人，是男人的美称。这里指孔子。

曰：说。

《论语》中的“子曰”，除了个别章节有“孔子曰”出现，孔子之言，皆以“子曰”标明都是指孔子。子，是对男子的尊称，也是对老师的尊称。

如子程子，是说程子是我的老师之意。春秋之时，百家争鸣，诸子层出不穷，数量众多。为区别儒家经书所出现的“子曰”，诸子之书，无论自著，还是弟子记述，都是“某子曰”。”子曰“出自《论语》，论语的成书过程如下

东汉永平元年（58年）徐防上书云“发明章句，始于子夏”，是汉人于七十子重子夏，故以《毛诗》直承子夏。

清代学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。

而后十篇中的《先进》《颜渊》等篇，答大夫之问也皆作“孔子对曰”，故怀疑“前十篇皆有子、曾子门人所记，去圣未远，礼制方明；后十篇则后人所续记，其时卿位益尊，卿权益重，盖有习于当世所称而未尝详考其体例者，故不能无异同也”。

又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，门人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《季氏》《微子》多称孔子，《阳货》篇子张问仁，《尧曰》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《论语》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。

受崔述的影响，以后学者继续从《论语》前后十篇用语、称谓的差异对其成书作出判断，有学者甚至认为《论语》最初只有单独的篇，其编定成书，要在汉代以后。

参考资料来源：百度百科-子曰

参考资料来源：百度百科-论语