问女人为什么要学论语这句话

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意思是女子和小人是非常难以教养的。实际上的孔子并没有歧视女性的看法，他说的女子和小人是一种泛指，说的就是那些卑鄙无耻，阴暗狡诈之人。

出自：春秋 孔子《论语 阳货篇》

原文节选：惟女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。

译文：只有女子和小人是难以教养的，亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会报怨。

背景：

这句话与孔子的亲身经历和个人认识有关系。孔子一生栽就栽在女子与小人身上。公元前501年，鲁定公9年，孔子作了鲁国的中都宰，继而提升为司空、司寇，他原想辅佐国君大展宏图，结果齐国送来80个美女，给鲁定公和相国季桓子。

于是国君陷入女色不理朝政，并很快疏远孔子。孔子在等待祭肉不得的情况下含恨离去。显然，孔子的政治前途就是葬送在了这80个美女手中。

由此可见，孔子说出“惟女子与小人难养也”这绝非一句轻描淡写的戏言，它恰恰是孔子在对自己的政治理想屡屡受挫，仕途处处碰壁，审视、反思之后得出的一句沉甸甸的人生感悟，它实际上反映了孔子生命中一些无法言说的痛。

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因为孔子在卫国之行后发现自己不仅被卫国君主欺骗了，还被卫国君主身边的小人仗势愚弄。孔子于是指责卫国君主听信身边小人。孔子离开卫国之后，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”

唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨的意思是和那些内心阴险狡诈、卑鄙无耻的人是最难相处的，和他亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人，别人疏远他了，他又有怨恨。

出自——春秋战国孔子及弟子《论语·第十七章·阳货篇》。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。

孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

参考资料来源：百度百科—唯女子与小人难养也参考资料来源：百度百科—孔子

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这句话被误读是最多的。

出处：

这句话的出现是有语境的，它出现在《论语阳货篇》

当时子贡问他：君子亦有恶乎。

然后孔子回答和举例这个问题。

说完了之后，孔子说了一句，唯女子与小人难养。

"唯女子与小人难养也"有二种理解：

①世道艰难，我个人生活尚可，就是老婆、孩子难负担啊！

②世界上只有女人和缺德小人难以教化、难以培养啊！

③从孔子家庭生活状况来看，其家庭并不富裕，比较贫穷，我倾向于第一种理解。意思：

这里的女子，不是指女孩子，也不是指女人。而是指家里的老婆与孩子，泛指家里人。

小人也不是指品行恶劣之人，而是指不知礼，不懂道之人。

所以这句话连起来的意思就是家里的老婆孩子是最难搞定的，那些不知礼的人也是最难搞定的。

孔子说这句话的时候是有感叹又是与自身经历相结合的经验之谈。理由：

为什么家里的老婆和孩子是最难搞定的呢？因为孔子推行礼，强调秩序。对待学生身份是很分明的，所以礼的执行是没有问题的。

老婆和孩子之间还有亲情，感情在，并不是完全的身份清晰，上下等级并不清晰，所以这个尺度很难把握。跟他们太亲近了，他们就不懂礼了，也就是不逊。

如果严格按照礼来实行，那又有一点太不讲人情了，他们肯定又会埋怨。

所以这个尺度很难把握。

跟其他不懂礼的人，也就是文中所说的小人交往也是面临着同样的问题。

话真正的意思就是说，要想把礼贯彻下去，家里人和对侍不懂礼的人，如何让他们懂礼，恰当把握尺度不远也不近，这是两大难关要破解。

后世儒家就专门为解决孔子这个问题，发展出了三纲五常，忠孝是解决家人懂礼的问题，至于小人懂礼，他们通过教育，戏曲，小说，说书等形式来普及。

所以千万不要把它理解成一句攻击性的话，那是不对的。