问论语是什么之最

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《论语》十二章原文及翻译：

1、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

孔子说：“做人如果没有仁爱之心，对礼节能怎么样呢？做人如果没有仁爱之心，对音乐又能怎么样呢？”

2、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”

3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”（喻：通晓，明白。）

4、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”

5、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”

7、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我所有的努力都废弃了；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”

8、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

9、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”

10、子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”

孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”

11、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”

12、颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

颜回请教问孔子如何才能达到仁的境界，孔子回答说：“努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。”颜回又问：“那么具体应当如何去做呢？”

孔子答道：“不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。”颜回听后向老师说：“我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。”

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子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”輗和軏两个字，是古代车子上的车杆子。大车指的是牛车，輗就是牛车车辕前面横木上的木销子。小车是马车，軏是马车上挂钩的地方，这些都是车子上关键的部位。释义一个人不讲信用，是根本不可以的，就好像大车没有輗，小车没有軏一样，如果没有他们，车子是根本走不动的。孔子是非常注重信用的，他认为诚信是一个人立身的根本，在《论语》一书中，信有两种含义，一种是信任，取得别人的信任；另一种是讲诚信。在我们古代社会里，言而有信是非常重要的，尤其是为政的人更加重视。你定下一个计划，别人认可了，就会跟随你去做，你不能朝令夕改，早上刚定下目标，晚上觉得不对就去改，这是非常危险的，别人会搞不清楚，你到底想要什么，认为你不讲信用，人心会涣散，没有人会跟着你做事。所以孔子说信用是非常重要的，没有信用是不可以。尤其是你作为一个部门的领导，不能信口开河、朝三暮四去工作，早上定下计划，过了一会，你觉得不对，就去修改，这样是不好的，会让你的员工不知所措。一件事情，一个政策下来，都要要放长远去看，看看是否适合部门的情况，想清楚再去执行。春秋战国时期，秦国新君秦孝公即位，为使秦国变得更加强大，秦孝公贴出告示说：“谁能使秦国变得更加富强，不论是秦国人还是外地人，就封他为官。”有一个卫国的贵族商鞅，在卫国得不到重视，跑到秦国，托人引荐，得到秦孝公的接见。商鞅对秦孝公说：“要想使一个国家变得富强，必须重视农业，奖励将士。要打算治理一个国家，必须有赏有罚，朝廷有了威信，一切改革也就容易进行了。”秦孝公同意商鞅的观点，由于秦孝公刚即位不久，根基不稳定，方案出来后，就遭到大臣的一致反对。过了两年，秦孝公君位坐稳后，封商鞅为左庶长，负责改革一切事务。商鞅把改革方案贴出后，老百姓便不信任他，认为他在欺骗老百姓。商鞅命人在都城南门口竖起一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去，就赏他十两金子。”不一会儿，南门口聚了很多人，大家都议论纷纷，有的人说：“左庶长是不是在开我们玩笑呢？”有的人说：“这根木头谁都能扛的动，用不了十两金子。”大家你看看我，我看看你，都没人去扛，商鞅看到后，把赏金提高到五十两金子，随着赏金高涨，南门口的人越来越多。看热闹的人非常多，都没有人行动，直到一个壮汉出现后打破僵局，他把木头扛到北门，身边聚集着很多人。商鞅立刻派人给壮汉送去赏金，五十两金子，一两都不少。这件事传开后，一下轰动秦国，老百姓一致认为商鞅言而有信，办事绝不含糊，商鞅的改革方案顺利开展，秦国变得越来越富强。从这件事我们看到，一个人最重要的是讲诚信，如果商鞅不讲诚信，他就像大车没有輗，小车没有軏一样，改革方案也很难进展下去。

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1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?

2.人不知而不愠,不亦君子乎?

3.吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.

5.不患人之不己知,患不知人也.

7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.

8.温故而知新,可以为师矣.

9.学而不思则罔,思而不学则殆.

10.知之为知之,不知为不知,是知也.

12.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣

18.君子喻于义,小人喻于利

19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也

22.君子欲衲于言，而敏于行

25.敏而好学,不耻下问

26.有颜回者好学，不迁怒，不贰过

29.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子

30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者

31.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.

32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.

37.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.

38.君子坦荡荡,小人长戚戚.

40.生而知之者上也;学而知之者次也,困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣

41.士不可以不弘毅,任重而道远.

45.子在川上曰"逝者如斯夫!不舍昼夜!"

46.益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣

48.主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改.

49.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.

51.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.

54.过犹不及

57.不患寡而患不均,不患贫而患不安.

60.己所不欲,勿施于人

62.当仁,不让于师

66.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从

67.欲速则不达，见小利则大事不成

68.言必信,行必果

69.君子和而不同,小人同而不和

71.君子泰而不骄,小人骄而不泰

77.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.

78.工欲善其事,必先利其器.

79.人无远虑,必有近忧.

80.君子求诸己,小人求诸人.

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