问父母之言什么什么论语

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1、甜不过蜂蜜，亲不过母女。2、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。3、孝是流水，上代截流，下代干涸。——字严4、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》5、子孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。--孟子7、母爱是世上无与伦比的伟大力量。这种爱凝聚成了我的`勤奋毅力和意志，它永远闪耀在我青春的光芒之中。8、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子9、生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》10、一日为师，终身为父。11、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》12、母亲在家事事顺。13、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊14、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。——《家语·弟子行》15、重情轻物，厚养薄葬。——字严16、在孩子的心中，母亲就是上帝。17、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子18、人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂。19、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”——《论语·为政第二》。20、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”——出自（春秋）《孟子·梁惠王上》21、夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》22、惟孝顺父母，可以解忧。--孟子23、长幼有序。——孟子24、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。--孔子25、子曰：“父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁第四》

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意思是孔子说：“侍奉父母，如果父母有不对的地方要委婉地劝说他们。自己的意见表达了见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”

这句话出自于春秋战国时期孔子的《论语·里仁篇》

句中字词解释：

（1）几（jī）：轻微、婉转的意思。

（2）谏：规劝（君主、尊长或朋友），使改正错误。

（3）违：不遵照；不依从。

（4）劳：忧愁、烦劳的意思。内容介绍：

《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。

郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现

参考资料来源：百度百科-论语·里仁篇

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1. 论语中关于孝的句子子曰“父在，观其志;父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”就是说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。子曰“父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。子曰“父母在不远游，游必有方。”就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向。子夏问孝，子曰“色难，有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”是说，子夏问什么是孝，孔子说孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。孟懿子问孝，子曰“无违”。是说不要违背父母的意愿。孟武伯问孝，子曰“父母，唯其疾之忧”。是说对于父母最担心是他们的身体健康。

2. 孔子关于孝的诗句答案论语学而第一子曰父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。论语为政第二孟懿子问孝。子曰“无违。”樊迟御，子告之曰“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰“何谓也?”子曰“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”孟武伯问孝。子曰“父母，唯其疾之忧。”子游问孝。子曰“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”子夏问孝。子曰“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”还有这些孔子对于要求子女孝敬父母做的一些具体行为，典籍中还有如下一些记载子曰“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。” 父母在世时，要以礼侍奉;死了，要以礼安葬，并且按礼仪祭祀。孟武伯问孝，子曰“父母，唯其疾之忧。” 关心父母的病痛是讲求孝道之关键。子曰“父母在，不远游，游必有方。” 就是要求子女经常在父母面前尽些孝心

3. 论语中关于孝的句子和解释论语为政第二 【原文】 2·5 孟懿子(1)问孝，子曰“无违。(2)”樊迟(3)御(4)，子告之曰“孟孙(5)问孝于我， 我对曰无违。”樊迟曰“何谓也。”子曰“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。” 【注释】 (1)孟懿子鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。其父临终前要他向孔子学礼。 (2)无违不要违背。(3)樊迟姓樊名须，字子迟。孔子的弟子，比孔子小46岁。他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。 (4)御驾驭马车。(5)孟孙指孟懿子。 【译文】 孟懿子问什么是孝，孔子说“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说“不要违背礼是什么意思呢?”孔子说“父母活着的时候，要按礼侍奉他们;父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”【评析】 孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。但这里着重讲的是，尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的孝。可见，孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝。 【原文】 2·6 孟武伯(1)问孝，子曰“父母唯其疾之忧(2)。”【注释】 (1)孟武伯孟懿子的儿子，名彘。武是他的谥号。(2)父母唯其疾之忧其，代词，指父母。疾，病。【译文】 孟武伯向孔子请教孝道。孔子说“对父母，要特别为他们的疾病担忧。(这样做就可以算是尽孝了。)” 【评析】 本章是孔子对孟懿子之子问孝的答案。对于这里孔子所说的父母唯其疾之忧，历来有三种解释1.父母爱自己的子女，无所不至，唯恐其有疾病，子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心，这就是孝。2.做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情。3.子女只要为父母的病疾而担忧，其他方面不必过多地担忧。本文采用第三种说法。【原文】 2·7 子游(1)问孝，子曰“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养(2)，不敬，何以别乎?” 【注释】 (1)子游姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。(2)养音yàng。 【译文】 子游问什么是孝，孔子说“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?” 【评析】 本篇还是谈论孝的问题。对于“至于犬马，皆能有养”一句，历来也有几种不同的解释。一是说狗守门、马拉车驮物，也能侍奉人;二是说犬马也能得到人的饲养。本文采用后一种说法，困为此说比较妥贴。 【原文】 2·8 子夏问孝，子曰“色难(1)。有事，弟子服其劳(2);有酒食，先生(3)馔(4)，曾是以为孝乎?” 【注释】 (1)色难色，脸色。难，不容易的意思。(2)服劳服，从事、担负。服劳即服侍。(3)先生先生指长者或父母;前面说的弟子，指晚辈、儿女等。 (4)馔音zhuàn，意为饮食、吃喝。【译文】 子夏问什么是孝，孔子说“(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗?” 【评析】 本篇的第5、6、7、8章，都是孔子谈论有关孝的问题。孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，反映了宗法制度的需要，适应了当时社会的需要。一个共同的思想，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。

4. 孔子论语中关于“孝顺父母”的句子和翻译春秋·孔子《论语》中关于“孝顺父母”的句子为子曰“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”白话释义孔子说“(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗?”《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。扩展资料《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。参考资料来源百度百科-论语

5. 十条论语中关于孝的孟懿子问孝。子曰“无违。”樊迟御，子告之曰“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰“何谓也?”子曰“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”孟武伯问孝。子曰“父母，唯其疾之忧。”子游问孝。子曰“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”子夏问孝。子曰“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”——《为政第二》子曰父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——《学而第一》子曰“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”——《先进第十》曾子曰“吾闻诸夫子孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也。”——《子张第十九》子曰“父在，观其志;父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”就是说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。子曰“父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。子曰“父母在不远游，游必有方。”就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向。子夏问孝，子曰“色难，有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”是说，子夏问什么是孝，孔子说孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。孟懿子问孝，子曰“无违”。是说不要违背父母的意愿。孟武伯问孝，子曰“父母，唯其疾之忧”。是说对于父母最担心是他们的身体健康。

6. 论语中关于"孝"的句子子曰“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”子曰“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”子曰“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”孟懿子问孝。子曰“无违。”樊迟御，子告之曰“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰“何谓也?”子曰“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”孟武伯问孝。子曰“父母唯其疾之忧。”子游问孝。子曰“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?”子夏问孝。子曰“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎?”

7. 论语关于孝的名言警句孝子之养也，乐其心，不违其志。—— 《礼记》 孝有三大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。 —— 《礼记》 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 —— 《论语》 孟武伯问孝，子曰 “ 父母惟其疾之忧。”—— 《论语 · 为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。 —— 孔子 长幼有序。—— 孟子 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。—— 孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。 —— 孟子 惟孝顺父母，可以解忧。—— 孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。 —— 孟子 事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣; 失其身而能事其亲者， 吾未闻也。 孰不为事?事亲， 事之本也; 孰不为守?守身， 守之本也。—— 孟子 仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。 —— 孟子 不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。—— 孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍 于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 —— 孟子 世俗所谓不孝者五， 惰其四支， 不顾父母之养， 一不孝也; 博奕好饮酒， 不顾父母之养， 二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝 也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。—— 孟子 无父无君，是禽兽也。 —— 孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。—— 《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。 —— 庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。—— 庄。

8. 论语中关于孝的句子子曰“父在，观其志;父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”就是2113说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。子曰“父母之年不可不知也则5261以喜，一则以忧。”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又4102时时刻刻为他们的衰老而担忧。子曰“父母在不远游，游必有方。”就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向。子夏问孝，子曰“色难，有事，1653弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”是说，子夏问什么是孝内，孔子说孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。 孟懿子问孝，子曰“无违”。是说不要违背父母的意愿。 孟武伯问孝，子曰“父母，唯其疾之忧”。是说对于父母最担心是他们的容身体健康。