问有什么现代论语
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希望对你有帮助： 1、“文质彬彬”出于《论语·雍也》原文子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 子曰：“人质生也直，罔之生也幸而免。” 译文孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗；文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。” 孔子说：“一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只是他侥幸的避免灾祸。” 2、“三十而立”出于《论语?为政》原文子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾距。” 译文：孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物说迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。” 3、“人而不仁，如乐何？”出于《论语?八佾》原文子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，舆其奢也，宁俭。丧，舆其易也，宁戚。” 译文孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，怎么能运用乐呢？”林放问什么是礼的根本。孔子回答说：“你问的问题意义重大，就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。” 4、“郁郁乎文哉”出于《论语?八佾》原文子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每问事。”子闻之，曰：“是礼也。” 译文孔子说：“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊，我遵从周朝的制度。” 孔子到了太庙，每件事都要闻。有人说：“谁说此人懂得礼呀，他到了太庙，什么事都要问别人。”孔子听到此话后说：“这就是礼呀！” 5、“观过知仁”出于《论语?裹仁》原文子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 译文孔子说：“人们的错误， 总是与他那个集团的人所犯的错误性质是一样的，所以考察一个人所犯的错误，就可以知道（他个人及他的团体在这方面）有没有仁德了。” 6、“君子怀德，小人怀土”出于《论语?裹仁》原文子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 子曰：“放于利而行，多怨。” 译文孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土。君子思念的是法制，小人想的是恩惠。” 孔子说：“为追求利益而行动，就会招至更多的怨恨。” 7、“闻一以知十”出于《论语?公治长》原文子谓子贡曰：“女于回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。” 译文孔子对子贡说：“你和颜回相比，谁会更好一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢与颜回比呢？颜回听一件事就可以推知十件事；我呢，知道一件事，只能推知两件事。”孔子说：“是不如他呀，我同意你说的，是不如他。” 8、“朽木不可雕”、“听其言而观其行”出于《论语?公治长》原文宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 译文宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话，便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话，还要观察他的行为，在宰宇这里我改变了观察人的方法。” 9、“君子可欺不可罔”出于《论语·雍也》原文宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也：可欺也，不可罔也。” 译文：宰我问道：“对于有仁德的人，别人告诉他说井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。” 10、 “三省吾身”、“传不习乎”出于《论语?学而》原文子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？（前辈）传授的知识是不是温习了呢？”
冬叛缘秩讹蠢剑的回复
孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）体现了孔子严谨的治学态度。其二，关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎。”（《学而》）“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）与此孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。其三，关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”（《述而》）。即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。
楚楚啊的回复
1、诵读更容易接近孔子和他的弟子。看文字和读文字的感觉是不同的，尤其是读论语，一句一句的学习，我关注了逐字逐句讲论语的公众号，每天一讲，跟着诵读，还可以听音频，这样就可以不用翻看纸质的书也一样学习了。2、学习论语要发挥想象力。因为论语都是孔子和弟子们的谈话，如果你只是念文字就没有什么意义了，你要在脑海中出现一些交谈的细节和影象，这样学习起来很生动，不枯燥。3、可以找一些好的讲座听听。现在讲论语的讲座很多，结合自己的实际选择一两个讲座，这些大师们会娓娓道来，让你对这个论语产生情感，也愿意去努力学习。
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