问论语为什么变成

Aom、晴天的回复

《论语十二章》选取的内容中演变出成语的情况如下：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》——不亦乐乎

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》——一日三省

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》——从心所欲（随心所欲）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》——温故知新

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》，这段话中没有演化出成语。

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》，这段话也没有演化出成语。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》》，这段话中同样没有演化出成语。

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》——富贵如云

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》——三人行必有我师

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》——逝者如斯夫

子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》——三军可夺帅， 匹夫不可夺志

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》，最后这段也没有演化出成语。

盖世英雄的回复

孔子能够成为万世师表，是包括高尚道德在内的许多原因。其一，孔子在我国历史上首次开办系统教育的学校

孔子在我国历史上第一次开办实施系统教育的学校，是我国开办私学的第一人，是中国学校教育的奠基人。他的私学传授文化知识，而且规模极大，孔子“弟子三千，身通六艺者七 十有二人”。孔子的私学教育思想、体系和理念，不论在当时还是还是在历朝历代，一直不仅有着了深远的影响，而且是学校教育所践行的。孔子不仅是一个杰出的老师，更是一个伟大的教育家。

其二，孔子有着高尚的道德情怀

孔子不仅提出了“仁义”“礼乐”“德治教化”以及“君以民为体”等博大精深的哲学思想，而且是这一思想的践行者，他倡导内心崇高道德情怀的自我修炼和提升，不仅传授“仁”“义”“礼”、“智” “信”思想，而且身体力行，谦虚谨慎、不骄不傲，爱生如子，堪为万世师表。魏文帝称孔子为“亿载之师表”；元“大成至圣文宣王”诏书中称孔子为“师表万世”，康熙在孔庙大成殿亲自题匾“万世师表”。实至名归。

其三，孔子有着崇高的人格魅力

在孔门弟子眼里，孔子不仅知识渊博，而且有着超人的人格魅力，《论语·述而》称：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”孟子说：“孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。” 颜渊对孔子更是赞佩不已：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。”而孔子的哲学思想也无不体现了他的人格魅力。其四，孔子教育思想和方法为后世取之不竭的财富

孔子提出的 “循循然善诱人”“温故而知新”“因材施教”“知之为知之，不知为不知”“三年学，不至于谷，不易得也”“学而时习之，不亦乐乎”等等教育思想和方法，一直为我国教育思想和方法国粹被被继承和实践，是我们取之不尽的财富。

其五，孔子不仅仅是大教育家，更是大大思想家

作为伟大的思想家，孔子的哲学思想影响了中国几千年，是中国思想文化宝库里的瑰宝，自不必多述。

因而，孔子为“万世师表”，是实至名归。

Jackson的回复

论语中为什么总是"子曰",而不是"孔子曰"?“子”在古代是对有学识，有地位的人的尊称，可以理解为“先生”的意思。孟轲被尊称为孟子，墨翟被尊称为墨子等等。而《论语》是孔子的学生收集孔子的言论整理而成书，他们对孔子相当尊敬，信服，尊称其为“子”，其实就是我们今天所说的“老师”“先生”。又因为当时孔子的学生都是只有一个老师，所以不必在前面加姓。

后人，也就是我们面对那么多的先贤，当然不能用“子”来统称，于是习惯上就在“子”的前面加上姓氏，就从"子曰"变成了"孔子曰"。在当时，人们是称呼孔子为孔丘或仲尼的。

“老子”嘛就比较纠结了，老子名李耳，中国道教的创始人，也就是西游记中的太上老君。他得无为而治的思想影响的中国古代诸多的君王。史料记载老子两千年前西出函谷关而不知去向，留下洋洋五千字的《道德经》，至今依然被广大中国人民奉为国粹，经典。近些年《道德经》在国外也很热啊。