问论语代表着什么

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这部书为什么叫《论语》呢?这要追溯到我国古代人写作的体例。古代书籍的写作体例，人体分为“著作”、

“编述”，

“钞(抄)纂”三大类。由钞

(抄)纂而成的书籍，古人称为“论”。《论语》的“论”宇，实为排比资料、纂辑成编之意，

“语”者，语录也，是集孔子及其弟子的语录。<<汉书·艺文志》在解释《论语》一书得名由来时说：

“‘论语’者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言接，闻于夫子之语也。……夫子即卒，门人相与辑而论纂，故称之‘论语’。”由此可知，

“论语”实为辑纂孔夫子及其弟子语录之意

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可以教世人做人！于统治者而言，《论语》可以教出来守规矩不会犯上作乱的人，对于平民百姓而言《论语》可以让人立身安命，哪怕不能够大富大贵，也可以得一个一生心安，心绪不为外物所动。《论语》虽然写得是孔子说的话，可是却不是孔子写得书，而是他的弟子们记录下来他所说的话。严格来说，《论语》一书就是孔子的诸多弟子向孔子请教问题，随后得到的答案。如果说《论语》有多重要，那么就必须讨论这些弟子们所提出的问题有多么的重要。孔子被后世奉为圣人，他的72弟子虽然没有达到他的那种高度，可也都是青史留名的人物，放在整个人类史上都是响当当的角色。这种人物，所碰到的人生问题，自然是绝大多数人想都没有想过的问题，对于普通人而言具有深刻的警示作用和学习作用。而孔子的回答，则给了那些同样对人生有困惑的人，一个解决问题的方向。如果把人生比喻做河流的话，那么人生中遇到的问题就像是河流中堆积的淤泥，如果问题不解决、淤泥不清理，那么慢慢地就会阻碍河流的流通，让一个人的思想变得不通达，当问题足够多并且得不到解决的时候，就是河流完全地被隔断了，那么这个人的人生就到此为止了。活着也就等于已经死了。孔子座下72弟子来自全国各地、三教九流，什么样的人都有，可以说是一个社会的缩影。每个人都处于不同的社会层级，每个人看待问题的角度不同。他们所遇到的问题，也就是世人所能够碰到的问题，而且极具代表性，可以说这72个弟子所提出来的问题，其实是整个社会提出来的问题。而孔子都一一解答了，并且答案能够让人满意。那么也就意味着，当一个人碰到困难，遇到问题的时候，可以尝试去读一下《论语》，他一定会有所收获，从而疏通自己人生中的“淤泥”，从而走得更远。

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关于这一点，历史上还是有争议的。

“论”，读音阳平，不是去声。《说文》：“论,议也。”也即议论,

分析和说明事理。有时它也有“诉说”的意思，比如杜甫《咏怀古迹》：“分明怨恨曲中论。”但在这里似乎都解不通。有人认为“论”是所谓“相与辑而论纂”（《汉书·艺文志》）之意，然而“论纂”一词，显然有生造之嫌，故后世多有不从者。由于《论语》的作者是孔子最得意的门生，所以这个题目有尊敬、敬仰的意思是可以肯定的。大约就是“讲述、汇编、议论、说明”一类的意思。

关于古代编书体例。似乎除了《论语》极少有所谓抄纂而称为“论”的著作。余嘉锡先生曾经指出：“古人着书既多单篇别行，不自编次，则其本多寡不同。加以暴秦焚书，图籍散乱，老屋坏壁，久无全书。故有以数篇为一本者，有以数十篇为一本者，此有彼无，纷然不一。分之则残缺，合之则重复。”同时余先生还指出：“古人着书，其初仅有小题(

指篇题)，?并无大题（指书题)。”且“多单篇别行，本无专集，往往随作数篇，即以行世

。传其学者，各以所得，为题书名。”意即古人著书时，一开始仅题写篇名，并无书名。他们写好的文章多数是以单篇流传于世，没有形成集子，而且往往是随作随行

(流传)，学生们得到以后才各自为它起个书名。比如在《史记》的《管子列传》、《庄子列传》、《商君列传》、《屈原列传》及《汉书》的《东方朔传》中所引他们各自的著述时，都是只有篇名而无书名。余嘉锡先生还认为：“古书书名，本非作者所自题。后人既为之编次成书，知其为某家之学，则题其氏若名以为识别；无名氏者，乃约书中之意以为之名。所传之本多寡不一，编次者亦不一，则其书名不能尽同。刘向校书之时，乃斟酌义例以题其书。”由此亦可见《论语》之由来殊不可解。

如果一定要给出一个解释，个人觉得还是班固的说法比较可信。由于时代久远，即使班固也无法确切知道其中委婉。