问给论语配什么曲最好

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1、子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”2、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”3、子之燕居，申申如也，夭夭如也。4、子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”5、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”6、子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”7、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”8、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”9、子之所慎：齐，战，疾。10、子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”【论语中的名言】1、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《论语》2、 君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》3、 贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！ ——孔子 《论语》4、 “先行其言，而后从之。”（先做好你想说的，之后再把它说出来。） ——孔子 《论语》5、 先行其言而后从之。 ——孔子 《论语》6、 从心所欲不逾矩 ——孔子 《论语》7、 “中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” ——孔子 《论语》8、 不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。 《论语》9、 “多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 ——孔子 《论语》10、 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子 《论语》11、 三思而后行。 ——孔子 《论语》12、 巧言令色，鲜矣仁。 ——孔子 《论语》13、 父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》14、 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《论语》15、 由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 ——孔子 《论语》16、 巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。 《论语》17、 君子耻其言而过其行。 《论语》18、 君子不器。 ——孔子 《论语》19、 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 《论语》20、 与朋友交，言而有信 《论语》21、 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》22、 宁肯站着死，决不跪着生 ——切·格瓦拉23、 欲速则不达 《论语》24、 君子成人之美，不成之恶 《论语》25、 与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子 《论语》26、 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 ——孔子 《论语》27、 视其观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！ ——孔子 《论语》28、 不怨天，不尤人。 《论语》29、 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！ ——孔子 《论语》30、 事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。 ——孔子 《论语》31、 父母，唯其疾之忧。 ——孔子 《论语》32、 君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。 ——孔子 《论语》33、 事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。 ——孔子 《论语》34、 志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ——孔子 《论语》35、 君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 ——孔子 《论语》36、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。 ——孔子 《论语》37、 人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！ ——孔子 《论语》38、 贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 《论语》39、 生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。 《论语》40、 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《论语》

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爱 国1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子牧民》2．临患不忘国，忠也。——《左传昭公元年》3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》4．苟利国家，不求富贵。——《礼记儒行》5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子外篇广譬》烈士：有抱负．有作为的人。7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》11．精忠报国。——《宋史岳飞列传》12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》明 志13．朝闻道，夕死可矣。——《论语里仁》14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语里仁》15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语秦伯》16．志不强者智不达。——《墨子修身》17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记陈涉世家》18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》20．有志者事竟成。——《后汉书耿弇列传》21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟学大原下》22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝俗谚牧民》持 节24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语子罕》25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语卫灵公》27．不降其志，不辱其身。——《论语微子》28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子滕文公下》29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子尽心上》30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》31．不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论地广》32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书元景安列传》33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画竹石》自 强39．天行健，君子以自强不息。——《周易乾象》40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章41．不怨天，不尤人。——《论语宪问》42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子告子下》43．生于忧患而死于安乐。——《孟子告子下》44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子修身》46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书画策》47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》50．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》51．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》诚 信52．修辞立其诚。——《周易乾文言》言语应该建立在诚信的基础上。53．不精不诚，不能动人。——《庄子鱼父》54．失信不立。——《左传襄公二十二年》55．轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语学而》57．与朋友交，言而有信。——《论语学而》58．人而无信，不知其可也。 ——《论语为政》可：可以立身处世。59．民无信不立。——《论语颜渊》60．言必信，行必果。——《论语子路》果：果断61．一诺千金。——《史记季布栾布列传》知 耻62．记己有耻。——《论语子路》用羞耻之心来约束自己的行为。63．无羞恶之心，非人也。——《孟子公孙丑上》64．人必自侮，然后人侮之。——《孟子离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！66．知耻近乎勇。——《礼记中庸》67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言君子》68．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三69．五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语治道》70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》改 过71．见善则迁（学习），有过则改。——《周易益象》72．改过不吝。——《尚书仲虺（huǐ）之诰》73．与人不求备，检身若不及。——《尚书伊训》74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传宣公二年》75．过而不改，是谓过矣。——《论语卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书魏征列传》77．言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》80．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注卷一》81．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》厚 仁85．惟仁者能好人，能恶人。——《论语里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语八佾（yì）》87．仁者寿。——《论语雍也》88．仁者无敌。——《孟子梁惠王上》89．己所不欲，勿施于人。——《论语颜渊》90．宽则得众。 ——《论语阳货》91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子梁惠王上》92．君子莫大乎与人为善。——《孟子公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子离娄下》94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子荣辱》95．不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策魏策》96．爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。97．以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙中正》98．民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙乾称》贵 和99．二人同心，其利断金。——《周易系辞上》100．亲仁善邻，国之宝也。——《左传隐公六年》101．礼之用，和为贵。——《论语学而》102．君子和而不同，小人同而不和。——《论语子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。103．君子和而不流。（流：盲从）——《礼记中庸》104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子梁惠王下》105．天时不如地利，地利不如人和。——《孟子公孙丑下》106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子兵略训》107．单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋西秦录》108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》109．有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语学而》110．君子成人之美，不成人之恶。——《论语颜渊》111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。） ——《庄子山木》敦 亲112．哀哀父母，生我劬劳。——《诗经小雅蓼莪》113．事父母，能竭其力。——《论语学而》114．父慈而教。——《左传昭公二十六年》115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经天子》116．孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论孝养》117．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》118．夫妇和而后家道成。——《幼学琼林夫妇》119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》120．父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训治家》121．家必自毁，而后人毁之。——《孟子离娄上》122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书宋弘列传》重 义123．多行不义必自毙。——《左传隐公元年》124．义以生利，利以丰民。——《国语晋语》125．见利思义。——《论语宪问》126．见得思义。——《论语季氏》127．义，志以天下为芬。——《墨子经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。128．非其有而取之，非义也。——《孟子尽心上》129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子告子上》130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子荣辱》131．临难毋苟免。——《礼记曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。132．义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露仁义法》133．义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露身之养重于义》134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》尚 勇135．视死如归。——《管子小匡》136．率义之为勇。——《左传哀公十六年》137．见义不为，无勇也。——《论语为政》138．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语宪问》139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语宪问》140．义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子荣辱》141．知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字自然》142．不入虎穴，不得虎子。——《后汉书班超列传》143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注卷二》144．初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回好 学145．学而时习之，不亦说乎？——《论语学而》146．学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语为政》147．学而不厌，诲人不倦。——《论语述而》148．敏而好学，不耻下问。——《论语公冶长》149．笃信好学，守死善道。——《论语泰伯》150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语卫灵公》151．博学而笃志，切问而近思。——《论语子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。152．博学而详说之，将以反说约也。——《孟子离娄下》153．尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子尽心下》154．学至乎没而后止。——《荀子劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记学记》156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记中庸》157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语述而》158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语里仁》159．善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋用众》160．读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》161．行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。162．圣人无常师。——韩愈《师说》163．学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书讲学》164．少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》165．盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一166．莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红写怀》167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》168．明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》审 势169．知人者智，自知者明。——《老子》的33章170．知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章173．圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子形势解》174．三思而后行。——《论语公冶长》175．欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。（后句）176．人无远虑，必有近忧。——《论语卫灵公》177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子劝学》178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子喻老》179．亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策楚策》180．差若毫厘，谬以千里。——《礼记经解》181．凡事预则立，不预则废。——《礼记中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。182．惟有道者能备患于未形也。——《管子牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。83．居安思危，思则有备，有备无患。——《左传襄公十一年》184．前事之不忘，后事之师。——《战国策赵策》185．前车覆，后车诫。——《汉书贾谊传》186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书审微》188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记高祖本纪》189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志蜀书先住传》190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要刑法》191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 ——《新五代史伶官传序》求 新192．终日乾乾，与时偕行。——《周易乾文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。193．日新之谓盛德。——《周易系辞上》：每天都有新的变化才是大德。194．穷则变，变则通，通则久。——《周易系辞下》195．苟日新，日日新，又日新。——《礼记大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心） ——《宋史王安石列传》197．德贵日新。——康有为《论语注》卷九198．惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》199．青，取之于蓝而青于蓝。——《荀子劝学》200．君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。——程颢．程颐《二程集河南程氏遗书》201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八202．欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》勤 俭204．君子以俭德辟难。——《周易否》205．克勤于邦，克俭于家。——《尚书大禹谟》206．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传庄公二十四年》207．民生在勤，勤则不匮。——《左传宣公十二年》208．俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子辞过》209．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史伶官传序》212．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》213．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史范纯仁列传》215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》奉 公216．以公灭私，民其允怀。——《尚书周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。217．大义灭亲。——《左传隐公四年》218．公家之利，知无不为，忠也。——《左传僖公九年》219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语子路》220．上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子滕文公上》221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。222．公生明，偏生暗。——《荀子不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。223．大道之行也，天下为公。——《礼记礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书阶级》225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。——《淮南子主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。226．治国有常，而利民为本。——《淮南子泛论训》227．公正无私，一言而万民齐。——《淮南子修务训》228．奉公如法则上下平。——《史记廉颇蔺相如列传》229．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记太史公自序》230．临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑正理》231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论赏罚》232．鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》233．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子通志》234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》235．有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》236．惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝绅瑜》237．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回务 实238．知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语为政》239．君子耻其言而过其行。——《论语宪问》 君子以说的多．做得少为耻。240．士虽有学，而行为本焉。——《墨子修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子修身》：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子性恶》243．谨于言而慎于行。——《礼记缁衣》244．君子强学而力行。——杨雄《法言修身》245．实事求是。——《汉书河间献王刘德传》246．百闻不如一见。——《汉书赵冲国传》247．临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书董仲舒传》248．事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《论衡薄葬》249．名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴俗嫌》250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙知音》1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译文 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”译文 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”11、子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”译文 孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”12、子曰：“人而无信，不知其可也。”译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”位置不够了， 我还有好多呢！~ 你要多给我点分啊!

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古筝曲——《云水禅心》：古筝叮叮咚咚地婉转，如流水潺潺。竹林扶疏，泉石相映，天籁一般的绝妙之音漫卷漫舒，营造出空灵悠远的意境，仿佛天地万物全都溶在了这一份亦真亦幻的意境之中。

偶尔几声清越短促的琵琶，像花朵碎密如锦，飘浮在绿枝之间。轻柔清丽的电子乐，如广袤的天际几朵白云，悠然飘游，使得曲子的气韵更加柔和飘逸。揭开音乐禅意神圣的面纱，感觉到的是江南丝竹般的清幽。空山鸟语兮,人与白云栖. 潺潺清泉濯我心,潭深鱼儿戏. 空山鸟语兮，人与白云栖，潺潺清泉濯我心，潭深鱼儿戏。 风吹山林兮,月照花影移. 红尘如梦聚又离,多情多悲戚. 望一片幽冥兮,我与月相惜. 抚一曲遥相寄,难诉相思意. 我心如烟云,当空舞长袖. 人在千里,魂梦常相依.红颜空自许. 南柯一梦难醒,空老山林. 听那泉水叮咚叮咚似无意, 映我长夜清寂. 云水禅心，属于佛教音乐，这种悠然自得的心境，可超越浮尘，和人世的杂乱无绪的情结。天地间事物的变化，延伸，可在这一动一静中展现，升华，直变得宁和。