问论语中的是指也指的是什么

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“也”是语气助词，不翻译；“者”，代词，复指，用来引出谓语，是判断句的标志，不翻译。“孝弟也者，其为人之本也！”：孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本！孝：此处指尽心奉养和服从父母。“弟”通“悌”，指弟弟顺从兄长。古代汉语的判断句表示某种事物是什么东西或不是什么东西，某种事物属于某一类或不属于某一类。古代汉语的判断句和现代汉语的判断句不同，它不用判断词，而是在判断句的谓语后面加语气词“也”帮助判断。例如：贡之不入，寡君之罪也。张骞，汉中人也。在主语后面，还可以加上代词“者”复指，引出谓语，这是古代汉语判断句另一常见的形式。例如：南冥者，天池也。吾所欲者，土地也。陈胜者，阳城人也。有时候，“也”可以不用。例如：兵者，不祥之器。甚至“者”字、“也”字都不用，也可以形成判断句。例如：夫鲁，齐晋之唇。荀卿，赵人。古代汉语表示否定判断，是在判断句的谓语之前加上”非“字。例如：楚虽大，非吾族也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。这种”非“字虽然可以翻译成现代汉语的”不是“，但是它本身不是判断词，而是副词。古代汉语也常常出现”是“字，但是它往往不是判断词，而是指示代词，作用和”此“一样，常用来作判断句的主语。例如：是社稷之臣也。

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“是之谓矣”是古代汉语中的常见固定句式，通常表示对某个事实或情况的肯定或认同。其中“是”通常指代前文提到的内容，而“之谓矣”则表示对这一内容的总结或确认。

“是之谓矣”中“是”所指的内容会因上下文的不同而有所不同，需要结合具体语境来理解。以下是一些可能的示例：

1. 《论语·阳货》：“子曰：‘巧言乱德，小不忍，则乱大谋。’ 子张记之。” 这里的“是之谓矣”表示对前面内容的认同，其中“是”指代的是孔子的言论：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋”。

2. 《左传·僖公二十四年》：“晋侯赏从亡者，介之推不言禄；禄亦弗及。” 这里的“是之谓矣”表示对前面内容的其中“是”指代的是介之推的行为：“介之推不言禄”。

以上内容仅供参考，建议查阅相关文献或资料获取更准确的信息。

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“也”的意思（用法）及例句1.用在句末，表示陈述或解释语气。例：①以为且噬己也，甚恐。②师者，所以传道受业解惑也。③鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。④雷霆乍惊，宫车过也。⑤“他人有心，予忖度之。”——夫子这谓也。

2.用在句末，表示祈使语气。例：攻之不克，围之不继，吾其还也。

3.同现代汉语“也”。例：①那老儿也都相见了。②看坐儿的也只是搬张短凳在夹缝吕安插。　4.用在句中，表示语气停顿。例：①余闻之也久。②惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰。③其闻道也亦先乎吾。④是说也，人常疑之。

6.用在句末，表示判断语气。例：①虎见之，庞然大物也。②河南乐羊子这妻者，不知何氏之女也。③童寄者，郴州荛牧儿也。④曹公，豺虎也。⑤沛公之参乘樊哙者也。⑥不战而屈人之兵，善之善者也。7.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。例：①子子孙孙无穷匮也。②苟政猛于虎也！③鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。④夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

6.用在句末，表示疑问语气。例：①孔文子何以谓之“文”也？②缚者曷为者也？

8.用在句末，表示反诘语气。例：使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

9.复合结构的用法

（1）“也者”：⑴语气助连用，起说明或解释作用。例：是鞭蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。⑵用在句末，表示反问。例：安见方六七十如五六十而非邦也者？

（2）“也么哥”：句尾助词连用，无实义。例：枉将他气杀也么哥。

（3）“也与”：语气助词连用，为加强语气，带有反诘之意。例：唯求则非邦也与？

（4）“也哉”：语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：⑴岂非计久长，有子孙相继为王也哉？⑵穷予生之光阴以疗梅也哉！⑶岂独伶人也哉！

（5）“也已矣”：罢了。例：亦各言其志也已矣。