问论语正义释义是什么

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问题一：文质彬彬的彬彬是什么意思 文质彬彬： 【解释】：文：文采；质：实质； 彬彬：形容配合适当。古代指配合协调。 原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。 【近义词】：温文尔雅、彬彬有礼 【反义词】：野调无腔、出言不逊 【原文】 子曰：“质①胜文②则野，文胜质则史③。文质彬彬④，然后君子。” 【注释】 ①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子． 【译文】 孔处说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。” 问题二：文质彬彬是什么意思 文质彬彬释义： 文文采；质实质；彬彬形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。 ================================================================== 亲~你好！````(^__^)```` 很高兴为您解答，祝你学习进步，身体健康，家庭和谐,天天开心！有不明白的可以追问！ 如果有其他问题请另发或点击向我求助，答题不易，请谅解. 如果您认可我的回答，请点击下面的【采纳为满意回答】或者手机提问的朋友在客户端右上角点击【评价】，谢谢！ 你的好评是我前进的动力!! 你的采纳也会给你带去财富值的。（祝你事事顺心） ================================================================== 问题三：文质彬彬的意思是什么？ 文质彬彬，然后君子 雍也第六 文质彬彬，然后君子 【原文】 子曰：“质①胜文②则野，文胜质则史③。文质彬彬④，然后君子。” 【注释】 ①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子． 【译文】 孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。” 【读解】 这段话可以从各种层次上来理解和发挥。 大而言之，从文化人类学的角度来理解，“质”是指人类朴素的本质，“文”则指文化的累积。“质胜文则野”就是指人没有文化，就会像原始人一样粗野、落后。“文胜质则史”就是指文化过于发达后人类失去了原来朴素的本质，显得虚浮而没有根基，所以要“文质彬彬”，文化的发展要与人类的本质相适应，相协调。 小而言之，从个人修养的角度来理解，“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个酸秀才，书呆子，注重繁文得节而不切实际。所谓 “百无一用是书生”，就是典型的“文胜质则史”，忘了做人的根本。 所以要“文质彬彬”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，才能够称得上是真正的君子。 广而言之，“文质彬彬”还可以从写作、艺术、审美的内容和形式、内在美与外在美、质朴与文饰等各个方面来力。以理解和发挥，从而使“文”与“质”成为一对内涵丰富而外延广泛的范畴得到深入研究。触有这些，当然不是我们在这里能够讨论得清楚的。 回 问题四：文质彬彬的意思意思是什么 文质彬彬，指人的文采和实质配合适当，形容气质温文尔雅，行为举止端正，文雅有礼貌。 文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。 问题五："文质彬彬，然后君子"是什么意思？ 文质彬彬是我们今天常用到的一个词汇，形容一个人看起来文雅有礼的样子，这个词汇来自于孔子关于君子的一番评论，它最初的意思和今天不大一样；《论语雍也》一章记载说，“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。’”这句话的意思是，孔子说：一个人如果朴实多于文采，就未免粗野，而文采多于朴实，又有些华而不实。文采和朴实配合适当，这才是君子。　　有意味的是，“文”这个字的早期字型是一个身上有文身图案的人形，也就是说文最初的意思就是文身的图案。原始人开始在自己 *** 的身上刺上美丽的花纹，这是试图把自己与动物区别开来的文化觉醒。后来人类发明了各种美丽的服饰来打扮自己，再后来人们认识到人的美丽更在于丰富的学识、礼貌的举止和文雅的谈吐，这时人类就已经从野蛮进入了文明。　　人类从文身的时代到出现文质彬彬的君子，经历了漫长的进化过程。孔子的贡献在于：他认识到每一个人都可以经过学习和实践来提升自己的人格。而且他认为这正是人生的价值，也正是人生的美丽之所在。　　好，在节目的最后我们再来回顾一下――今天我们在用文质彬彬这个词的时候，往往是指一个人文雅的外表，然而最初孔子的意思并不是这样的。孔子认为一个人的文化修养和内在品德都很重要、不可偏废。人们要经过长期的修养磨练才能表现出文质彬彬的风采。而这样的文质彬彬，才能称得上君子。 问题六：“文质彬彬，然后君子。”的意思是什么？急急急急急急急急啊！！ 原形容人既文雅又朴实,后来形容人文雅有礼貌.指人应该有这样的品质,然后才可称得上是君子 孔子名言。语出《论语雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”（《礼记表记》） 问题七：文质彬彬什么意思？ 文文采；质实质；彬彬形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。 望采纳谢谢

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意思是：以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐等）六艺的范围之中。

出自：孔子及其弟子[春秋时期]《论语》述而篇。

原句：子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

释义：孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐等）六艺的范围之中。”

《礼记·学记》曾说：“不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其及而信其道，是以虽离师辅而不反也。”这个解释阐明了这里所谓的“游于艺”的意思。孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展。

文章创作背景本篇共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。它包括以下几个方面的“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；

“三人行必有我师”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安。”本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。

《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。

郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。

孔子的祖先本来是宋国的贵族，后因避宫廷祸乱而迁居鲁国。孔子的父亲是一名武士，虽跻身于贵族之列，但地位很低。孔子三岁时，父亲便死去了，他跟着母亲过着贫困的生活。

孔于年轻时做过“委吏”（管理仓库）、“乘田”（掌管牛羊畜牧）一类的小官，鲁定公时，孔子曾任中都宰、大司寇（主管司法，与司徒、司马、司空三卿并列），鲁定公十二年（公元前498 年），孔子“由大司寇行摄相事”，“与闻国政”（《史记·孔子世家》），政治生涯到了顶峰。

由于与当时主宰鲁国政权的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家政治观点不和，孔子离开鲁国去周游列国，希望在别的国家实现自己的政治抱负。

晚年回到鲁国一心一意讲学和整理古代文献资料，曾整理删定《诗经》、《尚书》等，并根据鲁国史官所记《春秋》加以删修，使之成为中国第一部编年体历史著作。孔子讲学，学生多达三千人，其中著名的有七十二人。

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意思：君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了。

出自：春秋 孔子《论语 卫灵公》

原文选段：

子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

释义：

孔子说：“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了。”

孔子说：“君子只怕自己没有才能，不怕别人不知道自己。”

孔子说：“君子担心死亡以后他的名字不为人们所称颂。”扩展资料

人物思想成就：

孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”。要求人们在物质利益的面公元前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”，即要少说“利”，但并非不要“利”。

孔子还认为，对待“义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道“义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。

有人认为孔子既然重“义”，则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是“小人”，这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求，要承担的是更大的责任。他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。

孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。

“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的他强调学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”），同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。