问论语能想到什么

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我从论语中学到了做人之道。在《学而》中，孔子曾说到“人不知而不愠，不亦君子乎？”。这句话告诉我们，与人相处时，当别人不了解你，或不理解，甚至误会你的时候，你一定不要生气，这才是有修养道德的人的作为。因为人与人相处，需要交流，只要我们加强交流，就会消除不被理解的境况。所以我们完全没有必要因为被误会而大发脾气，与别人争得面红耳赤，不要因为一点小事，本来是朋友，结果谁也不理谁了。而在《泰伯》中，孔子之徒曾子曾说过“士不可以不弘毅，任重而道远”。作为一个有志向的人，做为一个不想当叫花子的人，我们必须要胸怀宽广。你看！世界上哪些小肚鸡肠的人出名了的？若没有宽广的胸怀，你就像一潭也许美丽但不流动的池塘，到最后一天总会被太阳晒干的，而心胸宽广的人，就像一条小溪，虽然可能没有潭水美丽，但它是流动的，在不断地汇集后，终会成为大海。而每一个成功人士的心胸都很宽广，不像某些人，别人把他的文具盒碰掉，就和那个人争吵、撕打起来，这样小肚鸡肠的人怎么能成大事？ 我从论语中学到了学习之法。在《学而》中，孔子说：“温故而知新，可以为师矣”，又日：“学而不思则罔，思而不学则殆”。这让我想到有些人在课堂上十分认真，回家后去疯耍，结果一天所学的知识全忘了。只有温习了旧的东西之后，才能得到新的体会。如果在课了别人的体会之后再写一个感悟，我敢肯定地说，写作水平肯定比直接写道理要强得多。而有些人，看着课本在那里空想，想啊想，会的也想，错的也想，就是不去问，不去学出来以后就是一个标准神经病加二流子。而只是学习不思考的人，就完全会被迷惑住，长大以后有得好听点叫热爱读书，才高八斗，说得难听点叫书呆子，就是你喊他背书，他能把《出师表》、《蜀道》、《劝学》一口气背完，一让他说意思，这下就傻眼了的哪种人。所以我们不能只学不思或只思不学，要学思结合，否则以后都没出息。 我从论语中学到待人之礼。在《学而》中，孔子曾说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”是啊！２００８北京奥运、２０１０上海世博，难道只是中国人的天下吗？为什么不用上宾之礼对待外国客人呢？再把话题拉近一点。在学习中，有些同学认为学习是一个相互竞争的环境，帮助别人就会降低自己的分数，其实，你帮助同学，你们小组成绩会提高，你的人缘会更多，别人会把你当作他的朋友，你和他都会很快乐。你的学习环境会更加优越，在这么优越的环境里，你难道不想努力吗？还用担心自己的成绩会差吗？ 此所谓“道、法、礼”，三者乃吾观《论语》之悟也！

苞谷的回复

1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译：学习并且不断温习，是件愉快的事情，有远方的朋友来做客，是件让人快乐的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀！2、巧言令色，鲜矣仁。译：花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。3、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊！4、与朋友交，言而有信。译：交朋友，一定要言而有信。5、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。译：君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。6、博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。译：广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。7、如切如磋，如琢如磨。译：完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。8、不患人之不己知，患不知人也。译：不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。9、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。译：《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：’思想纯洁，没有邪恶的东西’。10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。译：孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”11、君子周而不比，小人比而不周。译：君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。12、知之为知之，不知为不知，是知也。译：知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。13、是可忍也，孰不可忍也。译：孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”14、关雎，乐而不淫，哀而不伤。译：《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。15、朝闻道，夕死可矣。译：早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。译：立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。17、君子喻于义，小人喻于利。译：君子通晓道义，小人通晓私利。18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译：见到贤人，就应该想到要向他看齐;见到不贤的人，就应该要反省自己。19、以约失之者鲜矣。译：经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。20、德不孤，必有邻。译：有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。21、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。译：形容一个人，像腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，一般是对这个人比较失望了。

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我能想到的第一句是“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。其实我学习过很多名句并参透它们背后的道理，而唯独论语中这朗朗上口的一句让我记了很久。

这句家喻户晓的话，用我自己的想法解释，就是说我们周围肯定有值得我们学习的人，他身上有值得我们学习的优点，也有需要我们自省、规避的缺陷。那本篇就围绕论语这一则，来展开我对于这句话的见解吧！论语这一则给我的启发： 要培养善于观察的能力

要培养虚心好学的精神

要培养自觉修养的精神

第一部分 | 要培养善于观察的能力孔子作为伟大的思想家，首先突出的是他强大的观察能力，并且号召弟子及后人多从周围的事物学习人生哲理。这句家喻户晓的话一语道破观察的重要性。如果没有善于观察的能力，我们也就不会从茫茫人海中找到自身需要学习进步的地方、需要改正、规避的方面，人就容易故步自封。

我们要提升个人修养，首先就是要有一颗时刻接受学习的心，而不是一颗封闭的心。我们的可能性就潜藏在我们的善于观察的心中。就是要：

培养乐于接受的心灵——无论新旧事物

保持心灵的清净

拒绝分心 第二部分 | 要培养虚心好学的精神论语这句话让我受益的不仅在交友的方面，还有在处世的方面。我们在社会上会和形形色色的人打交道，自然会遇到比自己优秀的人，还会遇到一些表现让人不适的人。

在待人方面除了给予应有的尊重外，还要用发展的眼光看问题——在他们身上发现自己可以学习的优秀品质并加以学习、发现不好的行为的要懂得自省，有则改之无则加勉。我们可以：

保持初学者的热情

用发展的眼光看问题

敢于突破自身局限第三部分 | 要培养自觉修养的精神学习别人优秀的特点不是照搬照抄，而是结合自身实际提升个人修养。多读好书，通过学习书中给予的好的、坏的生活指引来提升个人修养、通过人际交往提升个人处事能力和人际协调能力，都是在潜移默化中自觉修养。

在此引用《禅者的初心》中的一段话：

我们的“本心”一切本自具足。它总是丰富而自足，你不应离失本自具足的心灵状态。自足的心不同于封闭的心，它是颗空的心，是颗准备好要去接受的心。如果你的心是空的，它就会随时准备好要去接受，对一切抱持敞开的态度。初学者的心充满各种可能性，老手的心却没有多少可能性。

也是这段话加深了我对“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”的理解，其中是有禅的意味的。

总结我们在成长过程中要以积极的心态对待遇到的人事物，以“三人行，必有我师”的态度对待周围环境，能够保持学习的初心、本性的清净。这也是在浮躁的现代社会中我们需要学习的一种心态。

牙牙学语的孩童的内心是清净的，但是随着我们历练多了，可能会渐渐失去这种清净，从而对世界的看法会停止发展，对周围的环境更加迟钝、麻木。孔子的这番言论其实更是需要终身铭记的哲理，而不仅适用于提点刚开始学习生涯的中小学生。