问论语第12句是什么字

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1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

译文：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

译文：我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？

3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

译文：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑，到五十岁，懂得世事发展的自然规律，到六十岁，已能理解和泰然地对待听到的一切，到七十岁，可以从心到身自由运作，而又不越出应有的规矩。

4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

译文：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，做到这样的程度了，才可称为老师啊。

5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

译文：只学习而不思考，就会迷惑不解，只思考而不学习，就会劳神无所得。

6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

译文：好啊，回了！一筐饭，一瓢饮，在陋巷，人不能忍受这种忧虑，颜回却不改变他的快乐。好啊，回了！7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

译文：被动学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人不如天生喜欢学习的人。

8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

译文：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，于我如浮云。

9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

译文：三个人一起走路，其中必定有可以为我所学习的人。我选取那些优良的方面学习它，对那些不良的方面则加以改正。

10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

译文：孔子站在河边上说：“过去的如此夫，日夜不停地流去。”

11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

译文：孔子说：“三军可夺帅啊，男子汉的志气却不可改变。”

12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

译文：博学而笃志，切问而近思，爱在里面了。

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1、学习方法：

（1）学而时习之。

（2）温故而知新。

（3）学而不思则罔，思而不学则殆。

（4）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

2、学习态度：

（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（2）三人行，必有我师焉。

3、品德修养：

（1）人不知而不愠，不亦君子乎？

（2）吾日三省乎吾身。

（3）饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

（4）三人行，必有我师焉。

（5）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

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子曰：“学而／时习之，不亦／说乎？有朋自／远方来，不亦／乐乎？人／不知／而不愠，不亦／君子乎？”——《学而》

曾子曰：“吾日／三省吾身：为人谋／而不忠乎？与朋友交／而不信乎？传／不习乎？”——《学而》

子曰：“吾十有五／而／志于学，三十／而／立，四十／而／不惑，五十／而／知天命，六十／而／耳顺，七十／而／从心所欲，不逾矩。”——《为政》

子曰：“温故／而知新，可以为师矣。”——《为政》

子曰：“学而／不思／则罔，思而／不学／则殆。”——《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人／不堪其忧，回也／不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者／不如好之者，好之者／不如乐之者。”——《雍也》

子曰：“饭疏食／饮水，曲肱/而枕之，乐亦在／其中矣。不义／而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者／而从之，其不善者／而改之。”——《述而》

子在川上曰：“逝者／如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

子曰：“三军／可夺帅也，匹夫／不可夺志也。”——《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《子张》