问论语断句根据什么

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子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋自/远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”

曾子曰：“吾日/三省/吾身，为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”

子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”

子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

子曰：“由，诲女/知之乎！知之/为知之，不知/为不知，是/知也。”

子曰：“见贤/思齐焉，见不贤/而内自省/也。”

子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”

曾子曰：“士/不可以/不弘毅，任重/而道远。仁/以为己任，不亦/重乎？死而/后已，不亦/远乎？”

子曰：“岁寒，然后知松柏/之后凋也。”

子贡问曰：“有一言/而可以终身行之者乎 "子曰：“其/恕乎！己所/不欲,勿施/于人。"

白话释义：

孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”

曾子说：“我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？ 老师传授的知识复习了吗？ "

孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”

孔子说“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”

孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”

孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”

孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”

曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的责任，不也重大吗？奋斗直到死才停止，不也遥远吗？”

孔子说：“只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。"

子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话? ”

此文出处春秋时期孔子所著的《论语》扩展资料

内容简介：

《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成。

孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

仁，人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

作者简介：

孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。

孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。

孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。《史记·孔子世家》记载其行事。

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子曰：“学而／时习之，不亦／说乎？有朋自／远方来，不亦／乐乎？人／不知／而不愠，不亦／君子乎？”——《学而》

曾子曰：“吾日／三省吾身：为人谋／而不忠乎？与朋友交／而不信乎？传／不习乎？”——《学而》

子曰：“吾十有五／而／志于学，三十／而／立，四十／而／不惑，五十／而／知天命，六十／而／耳顺，七十／而／从心所欲，不逾矩。”——《为政》

子曰：“温故／而知新，可以为师矣。”——《为政》

子曰：“学而／不思／则罔，思而／不学／则殆。”——《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人／不堪其忧，回也／不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者／不如好之者，好之者／不如乐之者。”——《雍也》

子曰：“饭疏食／饮水，曲肱/而枕之，乐亦在／其中矣。不义／而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者／而从之，其不善者／而改之。”——《述而》

子在川上曰：“逝者／如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

子曰：“三军／可夺帅也，匹夫／不可夺志也。”——《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《子张》

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节奏划分：1、子曰：“学／而时习之，不亦／乐乎？有朋／自远方来，不亦／乐乎？人不知／而不愠，不亦／君子乎？”译文：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”2、曾子曰：“吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传／不习乎？”译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”3、子日：“吾十有五／而志于学，三十／而立，四十／而不惑，五十／而知天命，六十／而耳顺，七十／而从心所欲，不逾矩。”译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”4、子日：“温故／而知新，可以／为师矣。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”5、子曰：“学而不思／则罔，思而不学／则殆。”孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑，只空想却不学习就会懈怠。”

6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人／不堪其忧，回也／不改其乐。贤哉，回也！”译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”7、子曰：“知之者／不如好之者，好之者／不如乐之者。”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”8、子曰：“饭疏食／饮水，曲肱／而枕之，乐／亦在／其中矣。不义／而／富且贵，于我／如浮云。”译文：孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”译文：孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”10、子在川上曰：“逝者／如斯夫，不舍／昼夜。”译文：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”11、子曰：“三军／可夺帅也，匹夫／不可夺志也。”译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”12、子夏曰：“博学／而笃志，切问／而近思，仁在其中矣。”译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”