13部经典蒙学读物——识字类的《三字经》、《百家姓》、《千字文》，训诫类的《小儿语》、《弟子规》、《朱子家训》、《名贤集》和《论语》，韵语类的《千家诗》和《声律启蒙》，典故、知识类的《蒙求》、《龙文鞭影》和《幼学琼林》。拓展资料：《蒙学十三经》创作背景中国古代非常重视蒙学教育。中国的蒙学教育滥觞于周秦两汉，形成于隋唐宋元，繁荣发展于明清近代，可谓源远流长。据张志公先生的《蒙学书目稿》统计，在上起周秦、下迄民国的2000余年中，蒙学教材有580种之多。徐梓的《中国传统蒙学书目（初稿）》在此基础上作了增补，达到1300多种。实际上可能还远不止此数。
随着国学热、传统文化热的不断升温，各地应时出版的蒙学读物就有上百种。儒家的高文典册，一般人很难学习理解；而这类蒙学读物把那些艰深难懂的高头讲章用通俗押韵的语言表述出来，并且紧密联系现实生活中的人情世态，易学易懂，易诵易记，更直观、更生动地体现了中国传统文化的精髓。
正因如此，在普通民众中，其流传甚至比儒家经典还要广远，还要深入人心。但不尽如人意的是，一些出版单位往往在装帧设计上下工夫较多，而在内容的处理上重视不够，乃至读物中不同程度地存在着正文错讹、标音不准、引文不确、注释粗疏、译文生硬等瑕疵，轻者读来时时“碍眼”，令人心中不快，重者谬种流传，误人子弟。
作为主编，张圣洁说，这套蒙学读本借重“十三经”之名，是因为蒙学理应被提到“经”的高度来认识，同时也表明我们虔敬的注疏态度，要编出一套“拿得出手、站得住脚、传得下去”的蒙学经典，“为学界提供一个信本，向读者奉献一件精品”。
《蒙学十三经》的不同之处
张圣洁介绍说，考虑到童蒙教学重点诵读，因此《蒙学十三经》特别着力于正音。十三篇正文全部注以汉语音标，并以古文应有的读音标注。编著者同时还对书中的生僻字、词和难解的句、段，典章、名物、典籍、掌故，重要的历史事件及人物等，作准确、详明的注释，对所涉人物、事件等，均尽力核查一手材料，以史家之精神，“勘正谬误，流传真谛”。
参考资料：百度百科-蒙学十三经
国学经典10000篇
1、王羲之 代表作：《兰亭集序》
王羲之（303年—361年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。
历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家。2、柳公权 代表作：《金刚经刻石》
柳公权（778年－865年），字诚悬，汉族，唐朝京兆华原（今陕西耀县）人，著名书法家。柳公权幼年好学，善于辞赋，懂韵律。官至太子少师，世称“柳少师”。
后柳公权封河东郡公，亦称“柳河东”。公权是颜真卿的后继者，但惟悬瘦笔法，自成一格；后世以“颜柳”并称，成为历代书法楷模。3、颜真卿 代表作：《多宝塔碑》颜真卿（709年－784年），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅玡临沂（今山东临沂）。秘书监颜师古五世从孙、司徒颜杲卿从弟，唐代名臣、书法家。
开元二十二年，颜真卿登进士第，历任监察御史、殿中侍御史。后因得罪权臣杨国忠，被贬为平原太守，世称“颜平原”。安史之乱时，颜真卿率义军对抗叛军。后至凤翔，被授为宪部尚书。4、欧阳询 代表作：《化度寺碑》
欧阳询（557年一641年），字信本，汉族，唐朝潭州临湘人，唐朝著名书法家，官员，楷书四大家之一，南梁征南大将军欧阳頠之孙，南陈左卫将军欧阳纥之子，南朝梁太平二年出生于衡州，祖籍潭州临湘（今湖南长沙）。
欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。5、张旭 代表作：《古诗四贴》
张旭(675-750?)，字伯高，一字季明，汉族，是中国唐朝中期的知名书法家。出生于吴郡吴县（今江苏省苏州市)，开元、天宝时在世，曾任常熟县尉，金吾长史。
在书法界，他有“草圣”的称呼。在唐朝开元年间官至常熟尉，后又为金吾长史，世称他为“张长史”。善草书，性好酒，世称张颠，诗亦别具一格，以七绝见长。
国学经典100篇
一生必读的100部国学经典《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《仪礼》、《春秋公羊传》、《孟子》、《后汉书》、《三国志》、《南齐书》、《魏书》、《北齐书》《南史》。经典造句如下： 1、他常爱望文生义地理解经典文章。
2、泰山是五岳之首，许多文人墨客在这里留下了经典的诗篇。
3、这首经典音乐特有的韵味让人们深深陶醉了。
4、佛教源远流长，经典浩若渊海，这要看你如何去领悟。
5、它很经典，读起来更兴趣盎然，如饮甘露如食甘贻。
