山川四时子夜四时歌·春歌北朝民歌 敕勒歌李峤 风贺知章 咏柳王维 鹿柴王维 鸟鸣涧李白 早发白帝城李白 望庐山瀑布杜甫 绝句·迟日江山丽杜甫 绝句·两个黄鹂鸣翠柳白居易 赋得古原草送别白居易 暮江吟白居易 忆江南柳宗元 江雪王安石 梅花苏轼 惠崇《春江晚景》杨万里 小池杨万里 晓出净慈寺送林子方走进自然汉乐府·江南可采莲骆宾王 咏鹅张旭 山行留客王之涣 登鹳雀楼孟浩然 春晓李白 古朗月行杜甫 江畔独步寻花贾岛 寻隐者不遇杜牧 山行苏轼 题西林壁陆游 游山西村杨万里 闲居初夏午睡起杨万里 宿新市徐公店朱熹 春日查慎行 舟夜书所见袁枚 夜立阶下袁枚 所见高鼎 村居缘境生情汉乐府·长歌行曹植 七步诗贺知章 回乡偶书王维 相思李白 静夜思王维 九月九日忆山东兄弟李白 黄鹤楼送孟浩然之广陵高适 别董大杜甫 前出塞张继 枫桥夜泊卢纶 塞下曲孟郊 游子吟李绅 悯农林杰 乞巧范仲淹 江上渔者王安石 泊船瓜洲王冕 墨梅于谦 石灰吟郑燮 竹石中国经典诗文诵读读本(小学篇1)目录进德修业，成就智仁勇勤修道德樊迟问仁君子喻于义已所不欲，勿施于人爱人不外已恻隐之心，人皆有之人有气有生有知以爱已之心爱人树立志向匹夫不可夺志岁寒，然后知松柏之后凋天行健不食嗟来之食无冥冥之志者君子之于学也有志者，事竟成人无志，非人也志小则易足勇于实践非知之艰，行之惟艰见义不为，无勇也君子义以为质千里之行，始于足下力行近乎仁道虽近，不行不至天下之难事必作于易不闻不若闻之积微，月不胜日小善积而为大善好大而不为，大不大矣团结友爱四海之内，皆兄弟也躬自厚而薄责于人爱人者，人恒爱之君子莫大乎与人为善仁者以其所爱，及其所不爱二人同心，其利断金君子贵人而贱已君子不以其能者病人与人善言，暖于布帛譬之若登山矜物之人，无大士焉物固莫不有长知耻自强行已有耻无羞恶之心，非人也人不可以无耻诚实守信与朋友交而不信乎言必信，行必果道听而涂说，德之弃也言之所以为言者，信也轻诺必寡信修辞立其诚知之曰知之范张鸡黍含英咀华，体悟真善美陶渊明 杂诗吴均 山中杂诗王之涣 凉州词孟浩然 过故人庄孟浩然 早寒江上有怀王维 送元二使安西王维 使至塞上王维 山居秋暝李白 赠汪伦李白 送友人李白 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白 渡荆门送别李白 春夜洛城闻笛王翰 凉州词(其一)崔颢 黄鹤楼杜甫 春夜喜雨杜甫 江南逢李龟年岑参 白雪歌送武判官归京岑参 逢入京使韩愈 早春呈水部张十八员外(其一)韩愈 晚春王籍 入若耶溪白居易 钱塘湖春行李商隐 夜雨寄北王安石 登飞来峰苏轼 六月二十七日望湖楼醉书杨万里 夏日追凉朱熹 观书有感赵师秀 约客卢梅坡 雪梅叶绍翁 游园不值钱鹤滩 明日歌晏殊 破阵子(燕子来时新社)辛弃疾 清平乐·村居陶弘景 答谢中书书范晔 列女传(节选)彭端淑 为学一首示子侄(节选)中华经典诗文诵读读本(小学篇2)目录进德修业，成就智仁勇尊师敬长不贵其师，不爱其资，虽智大迷先生施教，弟子是则君子隆师而亲友疾学在于尊师凡学之道，严师为难感恩孝亲哀哀父母，生我劬劳父兮生我，母兮鞠我子夏问孝亲亲，仁也夫孝，德之本也爱亲者，不敢恶于人人之行，莫大于孝刻苦学习学而时习之知之为知之温故而知新知之者不如好之者敏而好学，不耻下问夫学，殖也君子学以聚之学者亦必志于彀学不可以已成身莫大于学故善学者，假人之长，以补其短人不学，不知道学然后知不足善学者，师逸而功倍学、问、思、辨、行谓学不暇者，虽暇亦不能学矣凡可无学而能者，唯息与食也学者能明于天人之分学者如登山勇于改过过而不改，是谓过矣君子之过，如日月之食人谁无过见善则迁，有过则改良药苦口勤劳节俭俭，德之共也民生在勤，勤则不匮劳苦之事则争先，饶乐之事则能让历览前贤国与家，成由勤俭破由奢一粥一饭，当思来处不易含英咀华，体悟真善美诗经·卫风·木瓜北朝民歌 木兰诗张若虚 春江花月夜孟浩然 望洞庭湖赠张丞相王昌龄 芙蓉楼送辛渐李白 行路难李白 峨眉山月歌刘长卿 送灵澈上人韦应物 滁州西涧常建 题破山寺后禅院温庭筠 商山早行柳宗元 渔翁张志和 渔歌子(西塞山前白鹭飞)王安石 泊船瓜洲梅尧臣 鲁山山行陆游 临安春雨初霁文天祥 过零丁洋于谦 春日客怀赵翼 论诗范仲淹 苏幕遮(碧云天)晏殊 浣溪沙(一曲新词酒一杯)辛弃疾 西江月·夜行黄沙道中苏轼 浣溪沙(簌簌衣巾落枣花)苏轼 蝶恋花(花褪残红青杏小)马致远 天净沙·秋思韩非 滥竽充数诸葛亮 诫子书欧阳修 卖油翁王安石 伤仲永冰心 春水(节选)鲁迅 五猖会(节选)朱自清 匆匆中国经典诗文诵读读本(中学篇1)目录进德修业，成就智仁勇立志三军可夺帅也，匹夫不可夺志也志于道，据于德，依于仁，游于艺博学而笃志富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈愚公移山仁义樊迟问仁志士仁人，无求生以害仁以文会友，以友辅仁鹦鹉能言，不离飞鸟万事莫贵于义自苦而为义仁之胜不仁也，犹水之胜火求其放心无恻隐之心，非人也从其大体为大人君子以仁存心夫玉者，君子比德焉君子宽而不僈诚信人而无信，不知其可也古者言之不出民无信不立君子忠人公生明，偏生暗文公伐原延陵季子脱剑挂墓知耻改过无羞恶之心，非人也人不可以无耻君子之过也，如日月之食闻过则喜如知其非义，斯速已矣扁鹊见蔡桓公自知知人知人者智，自知者明自知者不怨人邹忌讽齐王纳谏孝亲父母唯其疾之忧入则孝，出则弟子游问孝父母在，不远游含英咀华，体悟真善美古诗十九首·迢迢牵牛星古诗十九首·涉江采芙蓉阮籍 咏怀(其三十九)南朝乐府 西洲曲杨炯 从军行王之涣 送别王湾 次北固山下王昌龄 芙蓉楼送辛渐(其一)高适 别董大(其一)李商隐 无题李贺 雁门太守行顾炎武 精卫白居易 长相思(汴水流)冯延巳 谒金门(风乍起)李煜 相见欢(林花谢了春红)范仲淹 苏幕遮·怀旧李之仪 卜算子(我住长江头)贺铸 青玉案(凌波不过横塘路)辛弃疾 南乡子·登京口北固亭有怀辛弃疾 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾 菩萨蛮·书江西造口壁纳兰性德 长相思(山一程)张可久 金字经·春晚韩愈 马说柳宗元 小石潭记(节选)曾巩 墨池记张岱 西湖七月半冯志 蛇卞之琳 断章中国经典诗文诵读读本(中学篇2)目录进德修业，成就智仁勇勇毅君子尚勇见义不为，无勇也士君子之勇谦抑慎独君子求诸已君子于其所不知，盖阙如也言近而指远者，善言也见善，修然必以自存也敖不可长君子必诚其意君子慎其独知者之举事无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之交友君子周而不比君子矜而不争益者三友，损者三友有诸已不非诸人友其德不能则学，虽能必让君子必在已治学知之为知之学而不思则罔不如学也学如不及，犹恐失之专心致志独学而无友，则孤陋而寡闻劝学学莫便乎近其人君子之学也，入乎耳，箸乎心河伯观海薛谭学讴锲而不舍，金石可镂知人无务，不若愚而好学学者，所以求为君子也莫良于学伎之易习而可贵者，无过读书也君子必慎交游焉乐道君子修美立义行道，毋论难易原宪安贫含英咀华，体悟真善美诗经·秦风·蒹葭古诗十九首·行行重行行左思 咏史(其五)左昌龄 闺怨杜甫 登高李商隐 锦瑟陆游 书愤冯延巳 蝶恋花(谁道闲情抛弃久)李煜 虞美人(春花秋月何时了)柳永 八声甘州(对潇潇暮雨洒江天)范仲淹 渔家傲(塞下秋来风景异)欧阳修 踏莎行(候馆梅残)苏轼 水调歌头(明月几时有)苏轼 念奴娇·赤壁怀古苏轼 定风波(莫听穿林打叶声)周邦彦 苏幕遮(燎沉香)李清照 永遇乐(落日镕金)李清照 醉花阴(薄雾浓云愁永昼)辛弃疾 青玉案·元夕辛弃疾 永遇乐·京口北固亭怀古李白 梦游天姥吟留别韩婴 韩诗外传(节选)司马迁 屈原贾生列传(节选)司马迁 管晏列传(节选)陈子昂 与东方左史虬修竹篇序范仲淹 岳阳楼记欧阳修 秋声赋闻一多 祈祷何其芳 预言戴望舒 我用残损的手掌中华经典诗文诵读读本(大学篇)目录进德修业，成就智仁勇智仁勇君子九德毋意，毋必，毋固，毋我知者不惑，仁者不忧，勇者不惧有德者必有言君子坦荡荡，小人长戚戚君子比德善、信、美、大、圣、神士不可以不弘毅志士仁人，无求生以害仁大勇无以饥渴之害为心害士君子不为贫穷怠乎道君子易知而难狎，易惧而难胁砥砺情操君子成人之美乐人之善君子之志于道也，不成章不达人性之善也，犹水之就下也生于忧患，死于安乐知人论世自暴者，不可与有言也养心莫善于诚圣人也者，人之所积也君子可以为小人，而不肯为小人身劳而心安，为之凡百事之成，必在敬之大道之行也，天下为公修身齐家治国平天下夫圣人之屈者，以求伸也取四重，去四轻生不可不惜，不可苟惜诚信人而无信，不知其可也君子之言，信而有征观人者，审其作辍而已矣忠不可暴，信不可犯安贫不义而富且贵，于我如浮云不改其乐益者三乐，损者三乐君子去仁，恶乎成名义者，百事之始也遗物而反己宠位不足以尊我谦抑满招损，谦受益如有周公之才之美君子泰而不骄，小人骄而不泰己欲立而立人，己欲达而达人声无小而不闻，行无隐而不形君子有诸己，而后求诸人孔子观于周庙心小志大者，圣贤之伦也治学学如不及，犹恐失之日知其所亡，月无忘其所能六言六蔽不迁怒，不贰过道若大路然，岂难知哉轮扁斫轮君子之学也，入乎耳，箸乎心古之学者为己，今之学者为人问之要孝亲子游问孝父母之年不可不知也五不孝人之与其亲也，至死无穷子欲养乎亲不待改过与人不求备，检身若不及君子之过如日月之食古之君子，过则改之今以为学者之有过而非学者含英咀华，体悟真善美诗经·邶风·静女屈原 橘颂曹操 短歌行古诗十九首·青青河畔草李白 将进酒李商隐 无题李商隐 明神文天祥 正气歌康有为 出都留别诸公温庭筠 梦江南(梳洗罢)韦 庄 菩萨蛮(人人尽说江南好)李 煜 浪淘沙(帘外雨潺潺)欧阳修 蝶恋花(庭院深深深几许)柳 永 鹊桥仙(纤云弄巧)李清照 如梦令(昨夜雨疏风骤)李清照 声声慢(寻寻觅觅)岳 飞 满江红(怒发冲冠)辛弃疾 水龙吟·登建康赏心亭秋 瑾 满江红(小住京华)曹 植 洛神赋(节选)王 勃 滕王阁序李清照 金石录后序(节选)李 贽 题孔子像于芝佛院袁 枚 黄生借书说艾 青 雪落在中国的土地上冯 至 什么能从我们身上脱落中华经典诗文诵读读本(壮岁篇)目标进德修业，成就智仁勇崇德惟德动天，无远弗届作德心逸日休元、亨、利、贞刚、毅、木、讷温而厉，威而不猛，恭而安执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡夫子自道君子无终食之间违仁三不朽信信，信也;疑疑，亦信也养生安乐者，莫大乎礼义操行有常贤，仕宦无常遇守善君子不忧不惧讷于言敏于行君子三戒尊五美，屏四恶反求诸己舍生取义圣人择可言而后言君子三乐人必自侮，然后人侮之善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身君子能为可贵以义变应，知当曲直兼权之，孰计之君子之耻谦抑天道亏盈而益谦天何言哉处无为之事，行不言之教不争之德盛德而卑三利三患自伐其善，则莫不恶也正身守信其身正，不令而行不能正其身，如正人何古者言之不出君子不失足于人志忍私，然后能公延陵季子脱剑挂墓交友道不同，不相为谋无友不如己者君子之交淡若水无不爱也，无不敬也向学我非生而知之者君子食无求饱，居无求安三患五耻教子中也养不中君子有三乐曾子教子父慈子孝，兄友弟恭养生五色令人目盲物也者，所以养性也，非所以性养也治身，太上养神，其次养形养生者先须虑祸含英咀华，体悟真善美诗经·周南·汉广左思 娇女诗陶渊明 移居鲍照 拟行路难张九龄 望月怀远李白 客中作李白 蜀道难黄庭坚 登快阁陆游 剑门道中遇微雨蒋士铨 岁暮到家柳永 雨霖铃(寒蝉凄切)柳永 望海潮(东南形胜)李清照 一剪梅(经藕香残玉簟秋)陆游 卜算子·咏梅张孝祥 念奴娇·过洞庭姜夔 扬州慢(淮左名都)元好问 水调歌头·与李长源游龙门萨都刺 念奴娇·登石头城李密 陈情表王羲之 兰亭集序江淹 别赋韩愈 师说欧阳修 醉翁亭记苏轼 记承天寺夜游苏轼 前赤壁赋张岱 湖心亭看雪闻一多 发现艾青 手推车中华经典诗文诵读读本(晚晴篇)目录进德修业，成就智仁勇守善仁者安仁，智者利仁德之不修，是吾忧也笃信好学，守死善道子在齐闻《韶》上善若水事天立命仁言不如仁声之入人深也穷则独善其身，达则兼善天下君子有三思尽小者大，积微者著目贵明，耳贵聪，心贵智德与身存亡者，未可以取法也不归善者不为君子君子不恤年之将衰，而忧志之有倦循福之所自来.防祸之所由至西铭恬退大道泛兮，其可左右不争知足不辱，知止不殆养心莫善于寡欲庄子钓于濮水卑让降下向学学而不厌不知老之将至学至乎没而后止养生食不厌精，脍不厌细拱把之桐梓，节其五欲，去其二凶充摄之间，此谓和成起居时，饮食节圣人不治已病治未病流水不腐，户枢不蝼人之耳目，曷能久熏劳而不息乎圣人必先适欲人有三死而非命五禽戏养生择术达观恬淡寂漠，虚无无为庄子鼓盆教子贻之以言，弗贻以财孟母三迁含英咀华，体悟真善美曹操 龟虽寿陶渊明 饮酒(其五)陶渊明 归园田居宋之问 渡汉江韩愈 左迁至蓝关示侄孙湘杜甫 茅屋为秋风所破歌路德延 小儿诗杨万里 嘲稚子苏轼 江城子·密州出猎杨慎 临江仙(滚滚长江东逝水)司马迁 报任少卿书(节选)崔瑗 座右铭傅玄 傅子·仁论陶渊明 桃花源记吴均 与朱元思书王维 山中与裴秀才迪书韩愈 原毁司马光 训俭示康(节选)沈括 梦溪笔谈·书画苏轼 斗牛图郑燮 潍县署中与舍弟墨第二书袁宏道 满井游记沈复 儿时记趣(节选)艾青 我爱这土地穆旦 赞美
国学经典医学经典
中国历史上的四大国学经典分别为：《周易》、《老子》、《论语》和《孙子兵法》
1《周易》
作者是姬昌。三易之一。儒家尊为六经之首。玄学、道教奉为三玄之一对其性质，认识不一，主要有以下观点，（1）卜筮书。《周易·系辞上》具体介绍大衍之数的卜筮法，卦爻辞中有大量的吉凶占语，史书认为《易经》之所以免遭秦火，正因其为卜筮书。
《周易》由《易经》和《易传》组成。因为《周易》中包含了深刻的人生哲理，尤其经过《易传》解释和发挥，其哲理化程度达到新的高度，《周易》遂成为一部博大精深的哲学典籍。也正是这个原因，《周易》得到了汉代统治者的青睐，由原来卜筮之书，而成为官方安邦治国、修身养性的哲学之书，被称为五经之首，大道之源。2《老子》
《道德经》，又名《老子》，或称《五千言》，是道家学派最具权威的经典著作，它文约意丰，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，被后人尊奉为治国、齐家、为学、修身的宝典。这部被誉为“万经之王”的奇书，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等，产生了深刻的影响，无论对中华民族性格的铸成，还是对政治的统一与稳定。都起着不可估量的作用。3《论语》
《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。论语以记言为主，论是一串的意思，语是话语在汉武帝时期，董仲舒建议汉武帝采纳儒家思想，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。
《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。中国现传扬并学习的古代著作之一。 主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。
《论语》，圣人之学，载道之学，君子治天下之学也。4《孙子兵法》
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英文名为《The Art of War》，作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿），其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界上最为著名的三大兵书之一，（另外两部是：《战争论》（克劳塞维茨） ，《五轮书》（宫本武藏） ）。《孙子兵法》是中国最古老、最杰出的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。据《汉书·艺文志》记载“吴孙子兵法”八十二篇（可能包括孙武后学弟子们写作的内容，也可能有很多篇已佚失），但司马迁《史记》亦有记载，（孙武）以兵法见於吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”一般称《孙子兵法》都是说有十三篇。
国学经典大学经典
经部——儒学经典经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。重要书目如：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。古籍史部——各种体裁历史著作史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。子部——诸子百家及释道宗教著作子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。集部——诸子百家及艺术、谱录集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。定义国学，现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。
