领导休假 1。时间过得飞快，每天早上都起不来，晨读笔记只能读而不能记了。争取醒着的时间都不浪费。 每天晨读的说说 一、由于每天早上需要做实验，所以晨读打卡几乎是在下午完成。希望越来越有规律、有朝气的过每一天，然后希望自己脸皮厚一些，大声读英语! 二、目前为止，每天的晨读都在进步，希望不要帅不过三天。 三、接下来三个月每天要保证2小时的看书时间，还要英语晨读打卡，但愿这段时间工作不要太忙不要加班 四、晨读是个好习惯，对我来说是无奈，每天下了班都感觉身体被掏空，只想回家睡觉，一早醒来头脑清醒了，看看书感觉真好。 五、睡觉，听音乐，晨读，然后是洗澡，吃热乎乎的早饭，是每天必做的小事情，无论缓急，都得挨个来一遍。这些事，让我渐渐苏醒，给我力量，去面对新一天的工作和人群，跟上世界的运转节奏。 六、哎呀大家都在晒自己的十八岁啊我的十八岁应该就是沉浸在高三一班的傻不愣登的岁月当中把认识了一群可爱的狗哈哈哈然后每天刷题刷题每天晨读都蒙圈到下课大课间跑操会想法逃掉晚上会去另外一个小教室去学习有时候自习讲话被吴伟伟抓到骂死最后坐到教室的边边角角然后暑假过完生日第二天就来了南京哈哈哈一切都这么有条不紊的呢。 七、高中那几年，我有一个非常好的习惯，那就是每天早上晨读的时候我都会至少用十分的时间大声的朗读我所整理和积累的诗词歌赋，比如人间词话，还有声律启蒙。虽然一直以来我都没有怎样背诵那些诗词，但是我能够体会得到，这些文字已经融入到我的脑海中，或者说融汇到我的性格里面去了。 八、说心里话，我是一个医学生，我没有很多时间和机会参加与你有关的活动，你的演唱会我也没去过，但我不想缺席与你有关的任何，我会每天按时打榜投票，每天听着你的歌入睡，去看了有关你的所有视频，采访，综艺，去看寻梦环游记也只是因为你，你说你大学时每天早上都要晨读和晨跑，我也一直在坚持着每天6点15起床，晨跑800，晨读40分钟，第一次因为一个人而努力的想要靠近他，可以说，毛不易你是我的动力，我们一起努力吧！ 九、最好的关爱就是陪伴，每天六点起来陪孩子晨读，严重睡眠不足，导致偏头痛，孩子也不容易，可是一分耕耘一分收获，这次英语单元考试成绩冲上去了，他自己都觉得很开心，辛苦是值得的！加油哦，还有十几天就期末考试了，再坚持坚持。 十、今天给学生布置晨读任务，学生说我不来每天都读地理，我说我明天早上一定起早，他们居然不相信我于是我撒下豪言：明天我要是起不来，这周末没有作业。 十一、期末了，这可能是我这学期最后一次早上去吃桂林米粉了，坚持了18天的晨读就这样结束了，每天早上6点50起床。 十二、希望每一天都能早睡，按时起床，坚持晨读，认真对待每天的早餐午饭晚饭。 十三、我是一个九五后，在北方读的大学，在那里遇到了给我温暖的集体，我们每天早晨一起晨读、晨练，大家培养了深厚的情感，每周我们都会看个老电影，所以我才会熟悉《芳华》中每首歌的旋律，虽说不上会唱，但是听着就是那么的熟悉。 十四、倒计时10天。今日11km.休息不够速度明显掉了一些说说，明天又是两场考试～那就中午跑一跑，明日继续早起，支撑期末复习日子的就是每天食堂热乎乎的早餐和晨读，很大程度决定一天的心情。 十五、每天五点半晨读英语的人就是不一样。 十六、【晨读】不要担心别人会做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了，成功是一场和自己的比赛。早安朋友们～ 十七、在看你好旧时光，回想起上高中的自己，那笔记，做的试卷，每天的晨读，那时候是什么每天叫醒你让你六点就去读书学习？那个会被化学元素表，上知天文下知地理，政治哲学很牛逼的自己去哪了呢？ 十八、我爸一大早的打电话给我，说了二十分钟，让我在学校一定早睡早起，还说健康成长健全人格任何妨碍身体健康的事情都是次要的，我承认，健康高于一切。说回家之后的安排，每天要六点起，起来读经打坐晨读，晚上十一点必须睡觉。我是真的不想回家，我知道父母都是为我好，熬夜什么的我也可以改，但是读经早起参加活动我是真的不想，这也算是强制性的了。突然想到有一期暴走大事件，王尼玛说的父母，家家有本难念的经。 十九、我的18岁是怎样的，忘了，没什么记忆点。在一个破学校读书，因为不喜欢那个环境，每天都起床晨读泡图书馆，假期会去旅行逃离自己厌恶的环境，可惜的是去了挺多地方但是没留下几张照片，有也被我早早删除掉了，想来是因为自卑和对自己的不认可。 二十、每天签到，晨读，最终却告诉我们是个骗局，虽然并没有为之付出很大的努力，但多多少少还是会心痛的，接下来还是要坚持，做更好的自己！ 二十一、每天六点起来晨读一小时新概念，争取一周背诵三篇左右。早上运动一小时。晚上夜读一小时论文和一小时小时课外书。 二十二、在没有语言环境的情况下，重复是提高英语水平的有效方法。比如晨读，每天反复读一篇文章，久而久之，孩子就可以自己读下来了，慢慢地可以背下来了。自然拼读的绘本也需要重复读，时间长了，发音规则就熟悉了，可以自己阅读了。 二十三、超怀念高三那一年，没有手机，晚上十点准时熄灯，没人讲话，六个人八个崭新的床位，早上五点四十晨读课，每天绕操场跑四圈，一日三餐，身材苗条，身体健康 二十四、20xx年的倒数第二天，我老实地在家写一个下午的时间写完了自工作以来字数最多的而且还没有往日的抄抄改改，全是发自内心的肺腑之言，我怀疑这种功力是来自每天早上半小时的晨读。 二十五、娃说妈妈，我要锻炼身体，不能再生病了，我要每天上幼儿园，每天都要晨读 中班晨读国学经典名言名句 中班晨读国学经典名言名句【篇一】 1.时穷节乃现，一一垂丹青。——宋·文天祥 译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。 2.成败相因，理不常泰。 3.君以国士待我，我必国士报之。 4.非知之艰，行之惟艰。——《尚书》译：懂得道理并不难，实际做起来就难了。 5.59．天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记》译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。 6.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 7.言必信 ，行必果。——《论语》译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 8.博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》【译文】广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。 9.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。 10.不以规矩，不能成方圆。《孟子》【译文】没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。 11.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志》【译文】即使是很小的坏事也不做；但即使是再小的好事也要做。 12.盛年不重来，一日难再晨。（东晋陶渊明杂诗） 13.吾生也有涯，而知也无涯。《庄子》【译文】我的生命是有限的，而知识是无限的。 14.天网恢恢，疏而不漏。《老子》【译文】天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。 15.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》【译文】孔子说：“君子饮食不求满意，居处不求恬静，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。” 16.读书百遍而义自见。——《三国志》译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。 17.国以民为本，民以食为天。（西晋陈寿三国志） 18.燕雀安知鸿鹄之志哉。（史记陈涉世家） 19.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。 20.捐躯赴国难，视死忽如归。——三国·曹植《白马篇》译：为了解除国难献身，把死亡看作回家一样。 中班晨读国学经典名言名句【篇二】 21.得道多助，失道寡助。《孟子》【译文】能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。 22.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很舒畅吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？” 23.绳锯木断，水滴石穿。 24.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》【译文】富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。 25.君子莫大乎与人为善。——《孟子》译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。 26.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋陶渊明五柳先生传） 27.事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。——《吕氏春秋》译：事从心出，心随欲来，如果不从心欲的细微处观察事物，我们往往会被事物的表象所欺骗。纵横古今中外，详细考察事情的成败得失。如果深入观察，就会发现。事情的发展往往是被人的心欲所控制。 28.临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书》译：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。 29.天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑） 30.为者常成，行者常至。《晏子春秋》【译文】努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。 31.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语 译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。 32.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》译：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。 33.凡事预则立，不预则废。 34.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子） 35.人而无仪，不死何为。 36.绳锯木断，水滴石穿。（汉书枚乘传） 37.以清白遗子孙，不亦厚乎。——《南史》译：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？ 38.父母教 须敬听 父母责 须顺承《弟子规》【译文】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。 39.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 40.知之为知之，不知为不知，是知也。 中班晨读国学经典名言名句【篇三】 41.不以一眚（shěng）掩大德。——《左传》译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 42.一寸山河一寸金。——金·左企弓语 译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。 43.子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。” 44.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》译：金钱地位不使自己迷惑腐化，贫苦穷因不改变自己的志向，权势武力不让自己屈服变节，这才是大丈夫。 45.非学无以广才，非志无以成学。（三国诸葛亮诫子书） 46.哀哀父母，生我劬（qú）劳。——《诗经》译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！ 47.礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。《礼记》【译文】接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。 48.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 49.读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹 译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。 50.57．鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《史记》译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。 51.泛爱众 而亲仁 有余力 则学文《弟子规》【译文】和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，假如做了之后，还有多余的时间和精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。 52.过而不改，是谓过矣。——《论语》译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。 53.69．太刚则折，至察无徒。——《晋书》译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。 54.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 55.今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。 56.智者弃短取长，以致其功。——《后汉书·王符传》译：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。 57.沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。 58.61．先发制人，后发制于人。——《汉书》译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。 59.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书宋弘传） 60.学不可以已。——《荀子》译：学习是不可以停止的。 大班晨读国学经典名言名句 大班晨读国学经典名言名句(篇一) 1.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 2.桃李不言，下自成蹊。 3.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 4.失之东隅，收之桑榆。（后汉书冯异传） 5.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记》译：天下的人熙熙攘攘，都是为了利益而来往（为了利益而奔波）。 6.三思而后行。——《论语》译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。 7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原 8.孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”《论语》【译文】孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色；到了壮年，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。” 9.子曰：“德不孤，必有邻。”【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。” 10.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 11.不以一眚（shěng）掩大德。——《左传》译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 12.衣贵洁 不贵华 上循份 下称家《弟子规》【译文】穿衣服需注意整齐，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。 13.差之毫厘，谬以千里。《礼记》【译文】开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。 14.子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就犹如浮云一样。” 15.君子之修身也，内正其心，外正其容。 16.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 17.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语》【译文】孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。” 18.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 19.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》【译文】孔子说：“君子胸怀宽阔坦荡，小人永远局促忧愁。” 20.凡事预则立，不预则废。《礼记》【译文】不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。 大班晨读国学经典名言名句(篇二) 21.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。《三国志》【译文】有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。 22.74．成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。——《明史》译文有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。 23.志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书） 24.尽信书，不如无书。（孟子尽心下） 25.位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。 26.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国曹操龟虽寿） 27.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十把握了知识而不致疑惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩” 28.人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗? 29.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国刘备） 30.天知、地知、我知、子知，何谓无知？——《后汉书》译：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？ 31.人不知而不愠，不亦君子乎？ 32.推之以诚，则不言而信。 33.精诚所至，金石为开。《后汉书》【译文】真诚之心所到的地方，就算是坚如金石的东西，也要被打开。 34.以清白遗子孙，不亦厚乎。——《南史》译：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？ 35.丘山积卑而为高，江河合水则为大。 36.子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》【译文】孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。” 37.知人者智，自知者明。 38.毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 39.绳锯木断，水滴石穿。（汉书枚乘传） 40.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 大班晨读国学经典名言名句(篇三) 41.宁为玉碎，不为瓦全。 42.60．临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书》译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。 43.人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。 44.捐躯赴国难，视死忽如归。——三国·曹植《白马篇》译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。 45.亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》【译文】走失了羊，赶紧修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。 46.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》译：富贵不能扰乱他的心意，贫贱不能改变他的节操，威武不能屈服他的 意志，这就叫大丈夫。 47.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》【译文】孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。” 48.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 49.子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。” 50.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 51.59．天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记》译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。 52.书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯 译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。 53.天时不如地利，地利不如人和。 54.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 55.71．以清白遗子孙，不亦厚乎。——《南史》译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？ 56.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。 57.疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传） 58.父母教 须敬听 父母责 须顺承《弟子规》【译文】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。 59.年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑《弟子规》【译文】青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？ 60.67．明者见危于无形，智者见祸于未萌。——《三国志》译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。 每天的期待、每天的奢望。然后、每天的失望。 1.没有了你的时光，放佛心都是空的，生活已感觉到毫无意义的空荡。 2.心里已经不再想着躲避，早已经习惯一切有所谓或是无所谓。 3.如今应该怎么样去整理记忆，那是曾经的一段一段难忘。 4.要是没有这么多的是否我们当初也不会分开。 5.我知道不管我怎么努力都不可能代替她在你心目中的位置。 6.你走以后，我一个人编织着我们的梦。 7.不吵不闹，美丽的开始就该有个安静的结束。 8.一个微不足道的愿望，只有当失望时，才知道隐藏着多少希望和盼望。 9.俄只是一味的奢望、一味的失望、一味的以为伱还在俄身旁。 10.遗忘变成另一种开始，淡了回忆，痛了现实。 11.学会放下孤独、放下执著。有的人已经离开、有的爱只是瞬间。 12.执笔写下关于爱情如花的文字，却每一页都是伤痕。 13.世界上唯一会随着时间的流逝而越变越美好的东西，只有回忆。 14.我知道、世界上没有如此多假如。却还是固执的喜欢。 15.那些曾经的记忆，不愿意提及，只是想让它轻轻地抛在昨天。 16.游走在悲欢离合的边界， 迷途失望在心的旅途。 17.有些事不要去企盼，希望越大失望越大；有些路人不要回头招唤，相遇不一定是有缘。 18.很多时候，人生就在这期盼中失望，再是在冥冥之中走散。 19.习惯在失望里迷茫，依赖的习惯用故作的失望填补自己。 20.每天的期待、每天的奢望。然后、每天的失望。 21.不是因为寂寞而想你，而是因为想你而寂寞。夜微凉，想你，思念成殇。 22.假如哪一天她回心转意，你会不会丢掉我这个可有可无的影子。 23.当初的承诺，灰飞烟灭，当初的人，走远了。 24.我们的身影，背对背着消失在十字街口，沉浸在茫茫人海。 25.心里满满的苦涩，因为在下一个街角，不再是我俩的曾经牵手。
易经里的国学经典
孔子的思想无疑可以视为对《易经》中的实践哲学的一种阐发，《系辞》中许多话都是托孔子之名而言之，而就精神实质来说，孔子学说更是典型的伦理学说，就此而言，与老子的学说颇有相通之处。孔子比老子年轻20岁，据《庄子》所言，孔子曾问道于老子。
又据司马迁《史记·孔子世家》记载，孔子“读易，韦编三绝”，把编竹简的牛皮绳子都读断了三次（或多次）。显然，孔子正如老子一样，也在努力从《易经》中寻求做人和治天下的道理，因此长期以来，很多研究者都认为《易经》属于儒家经典，并且致力于从儒家思想来解读《易经》。但这一做法遭到了一些人的强烈反对，如陈鼓应先生在其《周易今注今译》一书的“前言”中就认为，这种所谓的“不刊之论”实际上“使得《周易》的研究一直被局限在狭隘的范围内，对《周易》经传研究的肤浅、片面甚至曲解都与此相关。”
他还在该书的“商务印书馆重排版序”中大力强调《周易》《老子》《庄子》这“三玄”应同属于道家思想的经典，从哲学史的观点看，其重要性远远胜过《论语》《孟子》《大学》，虽然从文化史的角度看其影响力可能不如后三者。
所以《周易》从哲学的眼光看更应该归于道家经典而不是儒家经典。为证明这一点，他提出了四点理由：
（1）天人关系、天道和人道在思想上的紧密联系具见于“三玄”，而孔子则“罕言天道”，“其视线则仅限于人事”；
（2）“三玄”着重讨论了宇宙论与人生论上的变动观，而孔孟则从不思考万物变化及其法则的问题；
（3）阴阳学说主要来自老庄，《论语》《孟子》《大学》和《中庸》则“不及一见”；（4）“老子的道论成为历代哲学理论的基石，而《易传》的道论，见于《系辞》者两条，一曰‘一阴一阳之谓道’，一曰‘形而上者谓之道，形而下者谓之器’。前者乃对老子（四十二章）道与阴阳关系所作的综合的诠释；后者则是以命题形式对老子道器观念所作概括性的表述。……而孔孟则从来没有形而上道论这类的哲学问题意识。”这四点理由都极为雄辩。
平心而论，把《周易》归于儒家经典的说法亦未可贸然否定。目前大家比较公认的通行说法是，《周易》是儒家和道家思想的共同的源头，它既是道家经典，亦是儒家经典。但这两家对于《周易》的关系其实是不一样的，对此却不太有人仔细加以辨析，陈鼓应的说法至少把这一点表达出来了。
当我们比较中西哲学的形而上学时，只能以老子和他的道家学说来作为中国古代形而上学的典型标本，代表中国传统的“伦理学之后”而和西方传统的“物理学之后”相对照。原始儒家里面确实缺少形而上之维，以至于黑格尔根本不承认孔子的学说是哲学，而只认为是一些日常的道德说教而已。诸子百家
除了儒、道之外，中国古代诸子百家及其后学源流，鲜有不从《易经》中寻求自身的形而上维度的。正因为如此，《易经》被誉为“大道之源”、中华传统文化的总汇或总纲。
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这样一来，对《易经》的解读也就因角度的不同而有了种种不同风格，如医家解读出了“医易”，阴阳家、星象家、风水学家解读出了“科学易”，兵家和武术家解读出了“武道”，象数学家解读出了“数学易”，如此等等，更不用说法家对变易之道和纵横家对爻卦思维的发挥了。
这与《易经》本身从根源上就带有卜筮技术的性质有关。所有这一切引申与儒家伦理思想以至于道家的伦理学之后相比都是低层次的、具体操作层面的，但又是可以与之兼容的。儒道两家也同时包含有这些低层次的要素，作为自己理论的必要补充，因为如前所述，中国一切学问都带有实用、实践的色彩，不是技术实用主义就是政治实用主义。
儒家从荀学过渡到韩非顺理成章，老庄则是各种实用技术的玄理，尤其是治国方略的渊薮。儒道都将技术实用提升到了政治实用，又从政治实用落实到技术实用。但道家特别将政治实用再提升到了形而上学，建立起了一种政治伦理“之后”的人生哲学，这是其他各家所未达到或不感兴趣的。
所以我们谈中国古代形而上学，主要就谈道家（和道家所解释的《易经》）的形而上学，也就是我所说的“伦理学之后”。
国学经典与经典国学
国学，一国所固有之学术也。国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。
经典文学作品指具有典范性、权威性的;经久不衰的传世之作;经过历史选择出来的“最有价值的”;最能表现本行业的精髓的;最具代表性的;最完美的文学作品.最能代表这一个时代的文学作品.举个例子，《雷雨》、鲁迅的一些作品可以算作中国经典文学，而《老子》，《庄子》也可以。但前者就不能算作国学！
