问论语之后看什么

我说呢的回复

我从论语中学到了做人之道。在《学而》中，孔子曾说到“人不知而不愠，不亦君子乎？”。这句话告诉我们，与人相处时，当别人不了解你，或不理解，甚至误会你的时候，你一定不要生气，这才是有修养道德的人的作为。因为人与人相处，需要交流，只要我们加强交流，就会消除不被理解的境况。所以我们完全没有必要因为被误会而大发脾气，与别人争得面红耳赤，不要因为一点小事，本来是朋友，结果谁也不理谁了。而在《泰伯》中，孔子之徒曾子曾说过“士不可以不弘毅，任重而道远”。作为一个有志向的人，做为一个不想当叫花子的人，我们必须要胸怀宽广。你看！世界上哪些小肚鸡肠的人出名了的？若没有宽广的胸怀，你就像一潭也许美丽但不流动的池塘，到最后一天总会被太阳晒干的，而心胸宽广的人，就像一条小溪，虽然可能没有潭水美丽，但它是流动的，在不断地汇集后，终会成为大海。而每一个成功人士的心胸都很宽广，不像某些人，别人把他的文具盒碰掉，就和那个人争吵、撕打起来，这样小肚鸡肠的人怎么能成大事？ 我从论语中学到了学习之法。在《学而》中，孔子说：“温故而知新，可以为师矣”，又日：“学而不思则罔，思而不学则殆”。这让我想到有些人在课堂上十分认真，回家后去疯耍，结果一天所学的知识全忘了。只有温习了旧的东西之后，才能得到新的体会。如果在课了别人的体会之后再写一个感悟，我敢肯定地说，写作水平肯定比直接写道理要强得多。而有些人，看着课本在那里空想，想啊想，会的也想，错的也想，就是不去问，不去学出来以后就是一个标准神经病加二流子。而只是学习不思考的人，就完全会被迷惑住，长大以后有得好听点叫热爱读书，才高八斗，说得难听点叫书呆子，就是你喊他背书，他能把《出师表》、《蜀道》、《劝学》一口气背完，一让他说意思，这下就傻眼了的哪种人。所以我们不能只学不思或只思不学，要学思结合，否则以后都没出息。 我从论语中学到待人之礼。在《学而》中，孔子曾说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”是啊！２００８北京奥运、２０１０上海世博，难道只是中国人的天下吗？为什么不用上宾之礼对待外国客人呢？再把话题拉近一点。在学习中，有些同学认为学习是一个相互竞争的环境，帮助别人就会降低自己的分数，其实，你帮助同学，你们小组成绩会提高，你的人缘会更多，别人会把你当作他的朋友，你和他都会很快乐。你的学习环境会更加优越，在这么优越的环境里，你难道不想努力吗？还用担心自己的成绩会差吗？ 此所谓“道、法、礼”，三者乃吾观《论语》之悟也！

维夏的回复

《论语》对今天的我们，还有学习、择取的价值。

对待历史要剔除糟粕取其精华，对待古书也是这样。《论语》里面有最传统的道德观世界观，绝对的中国特色。但是这个社会毕竟和以前不一样，所以要批判的去读，不能一棍打死。

《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

《论语》中保留了一些人们对孔子师徒的批评讽刺，有的作了辩驳，有的没有回答。其驳议辩难部分对后世很有影响，如《答客难》等设为主客问答进行辩难的小赋，都从《论语》受到启发；其自我解嘲部分，表现了儒家对自我价值的肯定，对“知其不可为而为之”的积极奋进精神的赞扬。扩展资料

专家指出，从文献学的角度来看，关于《论语》的注释性著作有四部书最为重要。

一是魏何晏等编纂的《论语集解》，它是两汉、三国时期经学家研究《论语》的结晶。

二是梁皇侃的《论语义疏》，它囊括了魏晋南北朝时期玄学家对《论语》的发挥。

三是南宋朱熹的《论语集注》，它是两宋时期理学家《论语》精义的荟粹；。

四是清刘宝楠的《论语正义》，集清代考据学《论语》研究成果之大成。

上述四部《论语》注释代表了《论语》研究的四个阶段，同时也代表了四种研究方法，是现代研究《论语》基本资料。

参考资料来源：百度百科-论语 （中国儒家经典）

石斩仙?的回复

1、诵读更容易接近孔子和他的弟子。看文字和读文字的感觉是不同的，尤其是读论语，一句一句的学习，我关注了逐字逐句讲论语的公众号，每天一讲，跟着诵读，还可以听音频，这样就可以不用翻看纸质的书也一样学习了。2、学习论语要发挥想象力。因为论语都是孔子和弟子们的谈话，如果你只是念文字就没有什么意义了，你要在脑海中出现一些交谈的细节和影象，这样学习起来很生动，不枯燥。3、可以找一些好的讲座听听。现在讲论语的讲座很多，结合自己的实际选择一两个讲座，这些大师们会娓娓道来，让你对这个论语产生情感，也愿意去努力学习。