国学经典与我们生活有密切关系。
国学经典是我们文化遗产中的一部分，它包含了中国历史、哲学、文学、艺术等方面的智慧和思想。虽然国学经典产生于古代，但它的许多智慧和思想仍然与现代生活有着密切的关系。
国学经典中的道德观念和处世哲学对现代生活具有指导意义。《论语》中的“己所不欲，勿施于人”的理念，可以让我们更好地尊重他人和理解包容的重要性；《易经》中的“天行健，君子以自强不息”的思想，鼓励我们要积极进取、自强不息。国学经典对于培养正确的价值观和人生观也有很大的帮助。《诗经》中的诗歌可以让我们更好地理解真善美的含义，《道德经》中的“上善若水，水善利万物而不争”的思想，启示我们要保持谦虚、宽容和善良的品质。
国学经典对于提高我们的文化素养和审美水平也有很大的帮助。古诗、古文和传统音乐、绘画等艺术形式可以让我们更好地了解和欣赏中华文化的精髓，增强我们的文化自信和民族自豪感。
国学经典与我们的生活密切相关，它不仅是文化遗产的瑰宝，也是我们现代人应该学习和传承的宝贵财富。
国学经典的目的和意义：
1、国学经典是中华文明的精粹，是中华民族优秀的传统文化的重要组成部分。通过阅读国学经典，我们可以更好地了解和传承中华文化，弘扬中华民族的优秀传统和精神。
2、国学经典对于提升个人的文学素养和道德素养有很大的帮助。《论语》、《诗经》、《道德经》等国学经典作品，不仅是文学艺术的瑰宝，更蕴含了深刻的人生哲理和道德智慧。通过阅读这些作品，我们可以提高自己的文化素养和审美水平，增强自己的道德修养和人文关怀。3、国学经典可以帮助我们树立正确的世界观、人生观和价值观。《论语》中的“己所不欲，勿施于人”的理念，可以让我们更好地尊重他人和理解包容的重要性；《易经》中的“天行健，君子以自强不息”的思想，鼓励我们要积极进取、自强不息。这些思想观念的传承和发扬，可以引导我们积极向上、追求进步，为实现自己的人生目标而不断努力。
国学经典濡养智慧人生
太极拳中的人生智慧 太极拳中的人生智慧，在公园里我们总能看到一群打着太极拳的老爷爷和老奶奶们，它不仅能强身健体还能让人更加平心静气，如今打太极拳的人越来越多，它是祖辈留给我们的智慧结晶，已然成为一门国学，一起来看看太极拳中的人生智慧吧。 太极拳中的人生智慧1 一个老人有三个儿子。他让一个儿子去学摔跤，一个儿子去学长拳，一个儿子去学太极拳。三年后，他让三个儿子比武，结果是学摔跤的战胜了学长拳和学太极拳的，学长拳的打败了学太极拳的。随之老人让他们继续学练。五年后又让三个儿子比武，结果是，学长拳的战胜了学摔跤的和学太极拳的，学摔跤的打败了学太极拳的。老人让他们继续学习。十年后，再比武，此时的结果是：学太极拳的战胜了学长拳的和学摔跤的，学长拳的打败了学摔跤的。 这个故事，说的是太极拳十年不出门。 真正的太极拳，如果敲错了门，进错了门，则失之毫厘，谬以千里，不仅仅十年出不了门，恐怕耗尽了一生心力，还一直在太极拳的门外打转转，连太极的门也摸不到。 真正的太极拳，不是为了战胜别人，而是为了证悟中华文化，特别是儒道释医武之文武经典所阐述的心要，彻悟宇宙人生之真理，通达世间智、出世间智、出世间上上智，进而实现隐现自在、常乐我净境界的智慧之学，这门学问，不以战胜别人为检验标准，而是道法自然，以本具为师，皈依自性，实现拈花微笑、言语道断、不可思议之神明境界。 从这个意义上讲，太极拳是无门可入的。就像宋代称禅宗为无门关一样------太极的神明境界，离我们有多远?也许很远，穷尽一生心力也摸不到门;也许很近，当下就是------从这个意义来看，太极拳亦是有门可入的，毕竟王宗岳、杨禄禅、杨健侯、孙禄堂、王壮弘等等太极拳之先贤，早已登堂入奥，并开启了太极拳的一扇扇大门(门派)，等着我们深入得乎出乎其中。 只要敲对了门------向内求自身本具的功能，肯悟，并有老师入门引路、口传心授，则太极境界就会豁然开朗，般地敞开，从而别有洞天，别有风光。 人一出生，所接受的后天教育和尘世的污染，会屏蔽我们的眼耳鼻舌身意，阻断内求本具智慧的探研之心，进而使我们离开自家的珍宝而假借于他，找不到回家的路。 太极拳中的人生智慧2 太极拳的好处 一、练太极拳的好处 1、太极拳的健身作用 太极拳的动作舒展大方、缓慢柔和、刚柔相济，以意念引导动作，符合人体的生理保健要求，能促进人体的新陈代谢，还能对人的心情进行调节。在神意和心情上平静、自然，神舒体松，有益于身体康健。太极拳的特点和其他运动的区别就是身体放松、心静，身心完全沉浸在运动中，使大脑和身体、心理得到安静和平衡。消除头脑的紧张、忧愁、恐惧，摆脱病态心理，可以对人们身心进行调节，使心情愉快、心情平静，提高免疫力，增强体质，健康长寿。 2、太极拳的防身作用 在防身作用中，以柔化为主的太极拳，遇到对方用力打来时，不是本能地见招打招的立即还手抵抗，而是先化后打。先要造成我顺人背的形势，然后乘机追击，用力不多即可取胜。这就是人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。要使身体由难受变为舒服，身有不得机不得势处，必须于腰腿求之。推手时以意探、以劲问，再听虚实。辨别出对方的虚实变化。要以实击虚，随机应变。默识揣摩，渐至从心所欲。在对方尚未攻击之前，应以静待动，彼不动己不动，彼微动我先动。 3、太极拳的修身作用 习练武术不仅强身健体，更有修身养性的作用。“学艺先学礼，习武先习德”，习武者必须武德修养、武德高尚、武风正派、武礼谦和、武技精湛。练习太极的同进也接触到了中国传统文化，如《黄帝内经》道家学说。 二、养生太极拳的原理 1、形神合一 太极拳是非常讲究天人合一，形神合一的，太极拳中动静结合，动中求静，对于调节身体健康是非常有帮助的。 可有效阻断过分亢进和炽烈的七情对气血的干扰和逆乱影响，护卫“元神”正常发挥其调控人体身心健康的功能。 2、以意导气，以气运身 太极拳是主张“以意导气，以气运身”，强调全身心的放松。“练意、练气、练身”内外统一的内功拳运动，形成刚柔相济，快慢有节、蓄发互变，以内劲为统驭的独特拳法，从而有利于经络的疏通。经络不通，就有不健康的地方，行动不利索、血液不畅通，有可能引发心脑血管疾病。 3、旋转 在练习太极的时候，往往都会用到腰部的旋转，在四肢的屈伸所构成的缠绕运动和虚实转换的时候，会对我们身体的各个部位都起到一定的好处。 这实际上是一种自我按摩，能起到类似针刺的作用，疏通经络，激发经内气，加强维持并联系各组织器官的生理功能，使其处于协调有序状态。 4、轻慢松柔 太极拳全身性的轻慢松柔的适当运动，会使周身暖意融融，可加大经络传导速度和强度，有利于脉气在全身上下、内外循环无端的经络系统中运行。 有助于经络畅通透达，使气血充盈全身，濡养各脏腑组织器官，营阴阳，维持和保护机体功能，加大抗御病邪和自我修复能力。 5、精神放松 太极拳不仅强调肢体放松，而且练拳全过程都要求精神放松，使大脑抑制与兴奋结合，而且它还有利于心态平衡。 所以练习太极拳是一条非常可靠的健康之路。只要你每天坚持练拳，它就可以使你持久地保持身心健康。 6、下盘功力训 太极拳重视人体下盘功力训练，人利于气血下行，调整人体上盛下衰状态。 “上盛下衰”指的是中老年人肝肾两亏、阴虚阳浮，出现血压升高、心虚失眠、畏寒怕冷、四肢发凉、食滞便秘等症状。 太极拳良好的养生保健功效，只有经过长期的锻炼才能发挥出来，太极拳同其他体育项目一样，锻炼效果的出现是一个日积月累的过程，实践证明，太极拳养生保健功效的.获取，贵在坚持练习。 三、哪些人不宜练太极拳 1、急功近利的人 太极有很多基本功要学习，而且我们都知道，太极是非常慢的，讲究的是动中求静，所以这个拳法要循序渐进，从入门到领悟要领，是需要比较长的时间的，当然这个也是因人而异的。但是一些比较急功近利的人，他们总是想借助一些技巧快速的练成，快速的见效，其实这与太极的本质是相背的。我们都知道，这种功法更加注重的是意，这种境界需要练到一定的程度才能掌握，所以这种养生方法，不适合急功近利的人来养生。 2、心不安的人 在练拳之前，就要平心静气，这是练拳的要领之一。如果一直心烦气躁，心里想着其他的事情，不能静心，这样的人练拳，连状态都无法进入，在这样的心境之下，练拳达到的效果，只能是舒展下筋骨而已，并不能起到养生的作用。所以心不安的人，是不适合通过练拳来养生的，可以先选择一些其他的方式，比如说冥想，让自己的心静下来，再通过练太极拳养生。 3、膝关节有问题的人 我们在练拳的过程中，很多姿势、动作会让关节处承受压力，如果一些人本来膝关节处就有问题，那么在打太极之后，可能会诱发出更严重的问题。所以有膝关节问题的人，可以通过其他方式，来调养身体，不要选择像爬楼梯、打太极等这类过分活动到关节的运动。 太极确实是一个非常好的调养身体的方式，因为它的适用人群特别广，可以说是老少皆宜。而且这套拳法也是我国家的传统功法，很早就有关于太极的一些记载，而且对于用太极养生也是格外推崇，希望更多人因这套拳法而让身体受益。
国学经典与经典国学的区别
1. 国学与文言文有什么区别 “国学”是上一级概念，“文言文”是子概念，包含在国学的外延之中。 “国学”又称“汉学”，泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。“文言文”仅仅是语言文学的一个方面。 可以说，文言文阅读是国学课，但国学课远不止文言文阅读。现在社会上办的书法、古筝、中国画、京剧等兴趣班，都属于国学课。 2. 国学和语文有什么区别 在中国古代，“国学”本是国家一级学校的称谓.《周礼·春官·乐师》有云：“乐师掌国学之政，以教国子小舞.”《礼记·学记》也说：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学.”学校的称谓，历代有所变化.汉代称太学，晋代称国子学，北齐称国子寺，隋代称国子监，唐宋时则以国子监总管国子、太学、四门等学，元代设国子学，明、清两代设国子监，至清光绪三十一年（公元1905年）开始设学部，国子监的称呼于是废止. 作为国家一级学校的“国学”概念，与今天所谓“国学”的概念是不同的.今天我们所指称的“国学”概念，不是指中国传统文化本身，而是指研究中国传统文化的“学问”和“学术”.所谓“学问”，侧重于有关传统文化知识体系的积累与梳理；所谓“学术”，侧重于有关传统文化研究方法的继承与创新.而作为现代意义上的“国学”概念，是晚清以来逐渐形成的.。 3. 国学与汉语言文学的区别 国学的概念起来很晚，民国大师有国粹之言才有了国学。 国学全称应该是中国学术，主要指中国传统学术，汉语语言文学中关于古汉语古代文学的部分包含在内，它全面来说包括有经学（附属的有个小学包括文字声韵训诂之类）史学子学文学诗学词学书画等现在分类全是社会科学 还包括农工理医兵等算是自然科学 不过自然科学在中国传统学术中并不受重视是在社科之外的业余兴趣都是文人业余时间在研究 汉语语言文学包括现代汉语和古汉语 古汉语部分可以包括在国学之内 不过汉语语言文学是现代派的提法 故而其研究方法多用西方或者说现代方法 比如声韵现在多用西方语音学知识而不是中国传统的声韵学比如标示字音现在是拼音古代是音切。 4. 什么叫文言文 论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。 它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。 文言文是春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。 可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
